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https://github.com/xr843/Master-skill.git
synced 2026-05-10 13:26:25 +00:00
feat(v0.6): namespace all 14 master slash commands under /master-<slug> prefix
Slash command discoverability cleanup. Claude Code users typically have
50+ skills installed; bare-word commands like /atisha and /zhiyi got
scattered across the /-completion list. v0.6 prefixes all 14 master
slash commands with master- so they cluster under /m<tab> and clearly
signal "this is a Master-skill master skill".
Scope of rename
---------------
* Slash commands: /zhiyi → /master-zhiyi, /huineng → /master-huineng,
... all 14 affected.
* Directory layout: prebuilt/<slug>/ → prebuilt/master-<slug>/ for all
14 masters (git mv preserves history).
* Frontmatter: each prebuilt/master-<slug>/SKILL.md updates `name:` to
master-<slug>.
* compare-masters and create-master meta-skills are intentionally
unchanged — they're already prefixed by their nature, and
/master-compare-masters would be doublespeak.
Decoupling: fojin.app/chat is NOT affected
------------------------------------------
The fojin web frontend's master dropdown uses bare slug IDs (atisha,
huineng, ...) and is already grouped under "法师模式" in its UI. Backend
master_profiles.py keeps `id="atisha"` etc. unchanged. No fojin-side
migration required. The two surfaces (Claude Code slash + fojin
dropdown) are now formally decoupled by design, not coincidence.
Compatibility
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* NPX installer accepts both forms: `npx master-skill install zhiyi`
(short) and `install master-zhiyi` (full) both resolve to the same
prebuilt/master-zhiyi/ source. Install destination is always
~/.claude/skills/master-<slug>/. Backward-compatible uninstall
handles legacy non-prefixed installs (~/.claude/skills/zhiyi/).
* The cli.mjs already used `master-${name}` for install destinations
(since v0.3 NPX installer was added), so existing v0.4/v0.5 NPX
users were already getting the prefix in skills/ — only the source
prebuilt/ layout and slash commands change in v0.6.
Files updated
-------------
* 14 directories renamed (28 files moved, 0 content changes).
* 14 SKILL.md frontmatter `name:` fields.
* prebuilt/compare/SKILL.md: 43 slug references updated to prefixed form.
* bin/cli.mjs: resolveMasterDir helper accepts both short and full;
cmdInstall and cmdUninstall handle legacy paths.
* .github/workflows/validate-and-test.yml: fidelity-smoke MASTERS
rotation array updated to all 14 prefixed names (was 8 hardcoded
汉传 only — now properly rotates across the full set).
* scripts/{validate,cite,query,test-fidelity}.py: --master arg help
text examples.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table, install
snippets, master cards. New v0.6 release banner.
* SKILL.md (project-level) preset list with new slash names.
* ETHICS.md Tier table slug references (4).
* All plugin manifests bumped 0.5.0 → 0.6.0 with description noting
the /master-<slug> invocation pattern.
* CHANGELOG.md: [0.6.0] section with breaking-change notice and
migration commands for existing NPX users.
Validation
----------
* python scripts/validate.py --strict ✓ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py ✓ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run ✓
* pytest tests/ ✓ 31 passed, 6 skipped
* node bin/cli.mjs list ✓ shows all 14 with
master- prefix
* node bin/cli.mjs install zhiyi ✓ resolves to
prebuilt/master-zhiyi/
* node bin/cli.mjs install master-zhiyi ✓ resolves to same
Migration for existing v0.4/v0.5 users
--------------------------------------
npx master-skill@0.5 uninstall zhiyi huineng xuanzang ...
# OR: rm -rf ~/.claude/skills/{zhiyi,huineng,...}
npx master-skill@latest install --all
Then start a new Claude Code session; the new slash commands are
/master-zhiyi, /master-huineng, etc.
Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
This commit is contained in:
xianren
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# 米拉日巴尊者 Sources 索引
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本目录为离线可用的藏文典籍片段，对应本 master 引用的核心传承文献。
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## 收录文件
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| 文件 | 来源典籍 | BDRC | 覆盖主题 |
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| `grubum-excerpts.md` | 《米拉日巴道歌集》（十万歌集，mGur 'bum） | [W1KG14334](https://library.bdrc.io/show/bdr:W1KG14334) | 大手印见地、出离、闭关、上师瑜伽、觉受 vs 证悟 |
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| `namthar-excerpts.md` | 《密勒日巴尊者传》（rNam thar） | [W22272](https://library.bdrc.io/show/bdr:W22272) | 早年罪业、玛尔巴折磨、雪山苦行、降魔、涅槃 |
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## 引用规范
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- 格式：`【《典籍名》§章节】（BDRC: Wxxxxx）`
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- 示例：`【《米拉日巴道歌集·与猎人贡波多杰之歌》】（BDRC: W1KG14334）`
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## 说明
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- 所有片段节选自 BDRC（Buddhist Digital Resource Center）公开元数据所对应的藏文典籍
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- 汉译参考：张澄基《密勒日巴大师全集》（慧炬出版社）
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- 英译参考：Garma C. C. Chang, *The Hundred Thousand Songs of Milarepa*; Andrew Quintman, *The Life of Milarepa* (Penguin Classics)
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- 用于教学引用，不代表完整经义；深入研究请查阅 BDRC、84000、Lotsawa House 全本
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- **密法相关章节本目录刻意不收录**（拙火、那洛六法、生起圆满次第具体修法步骤），密法须依止具格上师亲传
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- 增补片段欢迎 PR
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# 《米拉日巴道歌集》（十万歌集，mGur 'bum）选段
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> 来源：BDRC W1KG14334（mi la ras pa'i mgur 'bum）。汉译参考张澄基《密勒日巴大师全集》。
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> 引用格式：`【《米拉日巴道歌集·{歌名}》】（BDRC: W1KG14334）`
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## §出离（暇满 · 无常 · 苦 · 业）
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### 与亲妹白达之歌（节选要旨）
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尊者妹妹白达劝其放弃苦行回归世俗，尊者以长歌回答：暇满人身比摩尼宝更难得，世间荣华如朝露如闪电；荨麻为食、单衣御寒，于具修法心者乃真乐；轮回繁华于具出离心者乃枷锁。
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**主旨**：暇满难得 → 无常迅猛 → 业果不虚 → 轮回是苦 → 故当精进。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·与亲妹白达之歌》】（BDRC: W1KG14334）
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### 山中无常之歌（节选要旨）
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雪山一夜大雪，鸟兽无踪、草木伏倒。尊者以雪喻无常：今日花开如锦，明日凋落归尘；今日强健如山，明日病老如朽。修行者当观此无常生猛厉出离心。
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**主旨**：以自然现象观察无常 → 引发猛厉出离心 → 唯修法可恃。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·无常诸歌》】（BDRC: W1KG14334）
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## §大手印见地（明空双运 · 心性本来）
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### 见地之歌（节选要旨）
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心性本如虚空——无生、无灭、无来、无去；念头如虚空中之云——聚散无碍、本不离虚空体。**见**乃明空双运，不偏空不偏明；**修**乃自然任运、不刻意造作；**行**乃日常一切作为皆为道用；**果**即三身（法身、报身、化身）圆满本自具足，非新得之物。
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**主旨**：见、修、行、果四分；明空双运；本自具足。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·见地诸歌》】（BDRC: W1KG14334）
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### 觉受与证悟之辨
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闭关中常生起三种觉受——**乐觉受**（身心轻安、禅悦）、**明觉受**（心境明朗、见闻清晰）、**无念觉受**（妄念暂止）。修行人易将此三误认为证悟。
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尊者明示：
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- 觉受会退，证悟不退
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- 觉受随因缘生，证悟无因缘可坏
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- 执著觉受是修行最大歧路之一
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- 当觉受生起时，应**不执取、不排斥**，继续修持，待其自然过渡
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**主旨**：警惕禅修副产品被误认为证悟；觉受 ≠ rtogs pa。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·禅修觉受之歌》】（BDRC: W1KG14334）
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## §闭关与精进
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### 闭关诸歌（节选要旨）
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无人之处一座岩窟，胜过千座有名寺院；荨麻一握果腹之食，胜过百味轮回之筵；身披单棉布坐于雪山，胜过锦衣玉食陷于八风；闭关三年决定胜过散乱十年闻思。
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**主旨**：实修高于名相；山中胜于寺院；少欲胜于供养丰饶。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·闭关诸歌》】（BDRC: W1KG14334）
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### 与猎人贡波多杰之歌
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猎人贡波多杰追逐一鹿至尊者山洞，见鹿与犬皆温驯不动，深生希有。尊者以一首长歌为说法：杀生造恶业、轮回无义、暇满难得；劝其放弃猎业、皈依三宝、行十善业。猎人当下舍弓断箭，皈依尊者门下。
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**主旨**：业果不虚 → 轮回是苦 → 皈依三宝 → 行十善。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·与猎人贡波多杰之歌》】（BDRC: W1KG14334）
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## §上师瑜伽
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### 上师瑜伽诸歌（节选要旨）
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尊者一切道歌中反复回到对玛尔巴上师的赞颂与思念。上师即三宝总集——身为僧、语为法、意为佛；离上师别求佛者，如离日月寻光明。
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修上师瑜伽乃噶举派一切修持之根本：
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- 见上师与佛无别（**信心**）
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- 上师之教言不打折扣依教奉行（**承事**）
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- 不论顺逆境皆视为上师加持（**接受**）
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- 临终唯念上师之恩（**回向**）
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**主旨**：上师即三宝总集；信心为解脱根本；噶举派"口耳传承"之命脉。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·上师瑜伽诸歌》】（BDRC: W1KG14334）
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## §给在家学人的开示
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### 与施主对话之歌（节选要旨）
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不必人人都入山闭关。在家学人之要：
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1. **皈依**：身心归依三宝
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2. **菩提心**：发利益一切众生之愿
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3. **业果**：行十善、断十恶
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4. **念死无常**：每日修死随念
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5. **依止上师**：寻具格上师，依教奉行
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6. **少欲知足**：不为名利所缚
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> "在家亦能修，关键不在身处何处，而在心住何法。"
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**主旨**：在家学人不必苦行入山，但须于日常持戒、修心、依师、念无常。
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> 出处：【《米拉日巴道歌集·与诸施主之歌》主旨】（BDRC: W1KG14334）
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## ⚠️ 本目录不收录之内容
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以下内容**故意不在本目录收录**，凡询问者统一回应"须依止具格上师亲传与灌顶"：
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- 拙火（tummo）具体修法步骤、姿势、宝瓶气、明点运行
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- 那洛六法（拙火、幻身、梦观、明光、迁识、中阴）任一法之具体修法
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- 生起次第具体观想步骤、本尊咒语
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- 圆满次第气脉明点修法细节
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- 颇瓦法（迁识）具体修持
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- 任何须灌顶方可修学之密续教法
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# 《密勒日巴尊者传》（rNam thar）选段
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> 来源：BDRC W22272（rje btsun mi la ras pa'i rnam thar），由弟子热琼巴（rechungpa）等结集。
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> 汉译参考：张澄基《密勒日巴大师全集·尊者传》；英译参考：Andrew Quintman, *The Life of Milarepa* (Penguin Classics, 2010)。
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> 引用格式：`【《密勒日巴尊者传·{篇名}》】（BDRC: W22272）`
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## §业与忏悔（早年罪业 · 黑魔术 · 净罪）
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### 早年丧父与黑魔术之业
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米拉日巴幼年丧父，叔姑霸占家产，母亲怀恨令其学习黑魔术（mthu，雹咒等）。尊者以咒杀仇家三十余人，又施雹咒毁村落庄稼。事后悔恨深重，决心求法净罪。此为尊者一切教化之起点：**亲身经历"造重业必须求法"之苦切**。
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**教学要点**：
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- 业果不虚（造重业感堕地狱之果）
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- 后悔心 → 出离心（猛厉求法之根源）
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- 凡夫皆有可净化之黑业，关键在生起出离心、依止上师、精进忏悔与正行
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·往事篇》】（BDRC: W22272）
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### 玛尔巴的折磨（净罪方便）
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尊者参访玛尔巴译师后，玛尔巴并未立即传法，而是命其反复修建九层石塔——建一层即令其拆毁、于他处再建。如此反复多次，尊者背负巨石血肉模糊。期间玛尔巴当众斥责、棍棒相加，似无慈悲。
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后玛尔巴亲口说明：此非懲罚，乃**借身业承担净化黑魔术所感地狱重业之方便**——若不在此身受此苦，将堕长劫地狱。修建石塔与挨打之际，每一份痛苦皆为净罪资粮。
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**教学要点**：
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- 善知识之方便有时反常情，须以信心承担
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- 净罪不靠口头忏悔，须以身语意三门承担相应等流
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- 玛尔巴折磨之歌为噶举派"上师与弟子"关系之经典示范
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·遇师与净罪篇》】（BDRC: W22272）
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## §雪山苦行（闭关 · 荨麻为食 · 棉衣御寒）
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### 拉息岩窟与荨麻之食
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尊者得玛尔巴完整传承后，依师命入雪山闭关。先后于拉息岩窟、卓拉伽布岩窟等多处闭关数十年。
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期间资粮断绝，仅以**荨麻**为食。久之全身呈青绿色，几无人形。一山中猎人偶遇，惊为非人。尊者答："吾乃修法者也。"
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身披一袭单**棉布**（藏文 ras，"日巴" ras pa 即"棉衣行者"之意），雪山严寒中以拙火暖身。
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**教学要点**：
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- 资粮极简胜过富裕散乱
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- 修行人之"标志"不是袈裟而是少欲知足
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- 一切外缘困苦皆可作为道用——饥寒变为出离心、孤寂变为禅定增上
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·闭关篇》】（BDRC: W22272）
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### 母亲遗骨之劫
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闭关多年后，尊者一度返乡，发现母亲已逝多年，茅屋倾颓，母亲遗骨混于尘土。尊者抱母骨痛哭，于此处生起**最猛厉的轮回出离心**——亲缘无常、家园无常、爱憎皆空。
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以此为契机，尊者发誓**永不还俗、永不积财、永不离闭关**，直至成就。
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**教学要点**：
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- 无常之教不在书本而在亲历
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- 最深的出离心由最切身的失去触发
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- 一切感情皆是轮回缘起，唯解脱可超越
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·返乡篇》】（BDRC: W22272）
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## §降魔与教化（顺逆皆为道用）
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### 雪山十二魔女之降伏
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尊者闭关期间，十二位非人魔女（女鬼神类）现形骚扰，欲令其退失修行。尊者**以慈悲与空性见**调伏，不以咒诛、不以驱赶，而以"汝等亦轮回众生、亦欲解脱"之教化感动之。最终十二魔女皆受三皈依、誓为护法。
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**教学要点**：
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- 修行中之障碍（外境、内心、非人）皆可转为道用
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- 慈悲与空性见为对治一切障的根本
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- "降魔"不是镇压，是令魔与佛同归一心
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·降魔篇》】（BDRC: W22272）
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### 与外道辩论（尼泊尔仙人）
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一外道仙人闻尊者名声，欲以神通比试。尊者以**信心与上师加持**为根本，于神变中胜外道，但事后开示：神通乃修行副产品，专求神通者堕入歧途；调心胜于调境，制内魔胜于伏外魔。
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**教学要点**：
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- 神通有真有假，专求神通者必入歧途
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- 真正的胜利不在神变，在调伏自心
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- 此典故警惕一切以神通为道之修行人
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·调伏外道篇》主旨】（BDRC: W22272）
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## §涅槃与遗教
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### 临终遗嘱：唯一二字"精进"
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尊者临终前，弟子如热琼巴、冈波巴等围绕请益。问及何为最重要之遗教。
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尊者答：
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> "我无文字之法可传。我之一生即是法。**唯一遗嘱：精进。**"
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并嘱咐弟子：不积财、不立大寺、不收眷属过多；专修闭关、口耳相传；以己身为佛法广宣之依止，非以建寺塑像为度生之手段。
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**教学要点**：
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- 噶举派"重实修轻著述"之根本由此而立
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- 临终一句话之分量胜过千卷论著
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- "我之一生即是法"——身教即是法教，最高的弘法是亲身证道
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·涅槃篇》】（BDRC: W22272）
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### 法嗣冈波巴
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主要法嗣冈波巴（Gampopa, 1079–1153）原为格西（噶当派学僧），后从米拉日巴学得大手印与那洛六法，将噶举派之口耳实修传承与噶当派之经院道次第相融，著有《解脱庄严宝鬘》（thar rgyan）等论。冈波巴下又分出噶玛、止贡、达隆、竹巴等四大八小噶举派。
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**教学要点**：
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- 法脉之延续依靠具格法嗣
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- 实修与闻思可融而为一（冈波巴之贡献）
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- 米拉日巴 → 冈波巴是噶举从"瑜伽士传统"扩展为"宗派传统"之转折点
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> 出处：【《密勒日巴尊者传·付法篇》主旨】（BDRC: W22272）
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## ⚠️ 引用警示
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本目录所收录者**皆为传记性内容、教学要点摘要**，非藏文原典逐字翻译。引用时：
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- 应注明"传记主旨"或"传记记载"，不可伪造逐字直译
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- 凡引"尊者云"必须能在原典追溯具体段落
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- 涉及具体密法仪轨之段落本目录刻意不收录
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- 深入研究请查阅 BDRC W22272 原文或 Andrew Quintman 之 *The Life of Milarepa* 译注本
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Reference in New Issue
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