refactor(zhiyi): v0.3 architecture rebuild — progressive disclosure + provenance + fidelity tests

Sample master (zhiyi) rebuilt to new architecture:
- SKILL.md slimmed from 225→94 lines with decision tree + Quick Ref
- Provenance frontmatter: CBETA IDs, FoJin text IDs, citation_format
- voice.md/teaching.md moved to references/ (loaded on demand)
- sources/ with canonical excerpts (offline-capable)
- tests/fidelity.jsonl: 5 Q&A pairs with expected citations/keywords
- scripts/validate.py: cross-master frontmatter linter
- scripts/test-fidelity.py: Claude API-based fidelity test runner

Follows Anthropic Agent Skills patterns:
  - Progressive disclosure (metadata→body→references)
  - Decision tree for branching workflows
  - Task-gated reference loading
  - Quick Reference table
  - Scripts as black boxes (--help, never Read source)

prebuilt/zhiyi/sources/mohezhiguan-excerpts.md

@@ -0,0 +1,117 @@
+# 《摩訶止觀》关键片段
+
+> 智顗大师说，弟子灌顶记。CBETA ID: T1911。FoJin: https://fojin.app/texts/53
+> 本文件为教学引用用，节选自 CBETA 公开资料。完整经文请访问 FoJin 或 CBETA。
+
+## 一念三千（卷五上）
+
+原典（节选）：
+
+> 夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介爾有心即具三千。
+
+**引用格式：**【《摩訶止觀》卷五上，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
+
+**教义要点：**
+- 一念心中本具三千世间一切法
+- 非一念生三千，非三千在念外；"介爾有心即具三千"
+- 十法界互具 → 百法界 × 十如是 × 三世间 = 三千
+- 此为天台圆教的核心义理
+
+---
+
+## 一心三观（卷五上）
+
+原典（节选）：
+
+> 一空一切空，无假无中而不空，总空观也；一假一切假，无空无中而不假，总假观也；一中一切中，无空无假而不中，总中观也。即中论所说不可思议一心三观。
+
+**引用格式：**【《摩訶止觀》卷五上，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
+
+**教义要点：**
+- 于一念心同时观空假中三谛，非次第
+- 初学可次第修（先空→次假→后中），渐熟则一心同运
+- 空观破见思惑，假观破尘沙惑，中观破无明惑
+
+---
+
+## 二十五方便（卷四下）
+
+**五缘**：持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识
+**诃五欲**：色、声、香、味、触
+**弃五盖**：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑
+**调五事**：食、眠、身、息、心
+**行五法**：欲、精进、念、巧慧、一心
+
+**引用格式：**【《摩訶止觀》卷四下，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
+
+**教义要点：**
+- 正修止观前的二十五种方便
+- 《小止观》（修習止觀坐禪法要，T1915）为此之入门简本
+- 初学者必依此建立基础
+
+---
+
+## 止观十境十乘（卷五至卷十）
+
+**十境**（所观境）：
+阴界入境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、增上慢境、二乘境、菩萨境
+
+**十乘观法**（能观法）：
+1. 观不思议境
+2. 发真正菩提心（起慈悲心）
+3. 善巧安心
+4. 破法遍
+5. 识通塞
+6. 道品调适（三十七道品）
+7. 对治助开
+8. 知次位（防增上慢）
+9. 能安忍
+10. 无法爱（离顶堕）
+
+**引用格式：**【《摩訶止觀》卷五至卷十，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
+
+**教义要点：**
+- 圆顿止观的完整操作体系
+- 十乘观法为修观之十重车乘，次第深入
+- 前三为正修，中四为助修，后三为防退
+
+---
+
+## 六即佛（卷一下）
+
+**引用格式：**【《摩訶止觀》卷一下，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
+
+1. **理即佛**：一切众生本具佛性（理体本具）
+2. **名字即佛**：闻经闻法知名字（知而未修）
+3. **观行即佛**：五品弟子位（观行相应）
+4. **相似即佛**：十信位（相似证入）
+5. **分证即佛**：十住至等觉（分分破无明）
+6. **究竟即佛**：妙觉位（圆满佛果）
+
+**教义要点：**
+- 既防增上慢（未证言证），又不自卑退堕
+- "六"明阶位差别，"即"显性体不二
+- 天台修证判位之准绳
+
+---
+
+## 圆顿止观开篇（卷一上）
+
+原典（节选）：
+
+> 止觀明靜，前代未聞。智者大師，承南岳之教，在瓦官寺說圓頓止觀。功在漸次，證在圓融。
+
+**引用格式：**【《摩訶止觀》卷一上，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
+
+**教义要点：**
+- "圆顿"区别于渐次、不定三种止观
+- 不历次第，初心即观实相
+- 天台止观法门之总持
+
+---
+
+## 使用本片段的约定
+
+- 引用经文原典时，必须标注 `【《摩訶止觀》卷N，T1911】` 并附 FoJin 链接
+- 节选用于教学指引，不代表完整经义；深入研究请查阅 CBETA/FoJin 全本
+- 若用户询问未在本片段覆盖的卷次，说明所知范围，并建议 FoJin 检索