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feat(v0.5): expand Tibetan + Theravāda each from 1 → 3 masters (15 total)

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Second cross-tradition expansion. v0.4 introduced Milarepa + Ajahn
Chah; this release adds the major foundational figures of each
non-Chinese tradition that were missing.

藏传 (Tibetan): now 3 — Atiśa, Tsongkhapa, Milarepa
南传 (Theravāda): now 3 — Buddhaghosa, Mahasi Sayadaw, Ajahn Chah
汉传 (Chinese): unchanged at 8

New masters
-----------
* prebuilt/atisha/ — Atiśa Dīpaṃkara (982-1054). 噶当派 founder,
  Indo-Tibetan bridge. Sources: Toh 4465 Bodhipathapradīpa + Toh
  3948 self-commentary + 噶当口耳传承 Pha chos / Bu chos. Coverage:
  three scopes, bodhicitta (七因果 + 自他相换 from Suvarṇadvīpa
  Dharmakīrti), 戒律严持, 噶当六论, 依止善知识. HARD-GATE:
  NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_ANACHRONISTIC_ATTRIBUTION (don't
  project later Gelug analytical Madhyamaka onto Atiśa's era).

* prebuilt/tsongkhapa/ — Tsongkhapa Lobsang Drakpa (1357-1419).
  Gelug founder, basis of Dalai Lama / Panchen Lama lineages.
  Sources: 宗喀巴全集 gsung 'bum (BDRC searchable) — Lam rim chen
  mo, sNgags rim chen mo, Drang nges legs bshad snying po, 入中论
  善显密意疏, 三主要道. Coverage: 三主要道 (出离心 / 菩提心 / 清净
  见), lamrim, 应成中观, 三聚戒, 闻思修, 五部大论. HARD-GATE:
  NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_CROSS_SCHOOL_CONTAMINATION (don't
  blend Dzogchen / Mahāmudrā into Gelug positions) +
  NO_UNVERIFIED_BDRC_W_NUMBERS (descriptive guidance instead of
  fabricated W-IDs; lessons-learned from v0.4 fixup).

* prebuilt/buddhaghosa/ — Buddhaghosa (5th century). 上座部
  commentarial summit. Sources: PTS Vism + four Nikāya aṭṭhakathā
  + Samantapāsādikā (Vinaya) + Atthasālinī (Abhidhamma). Coverage:
  戒定慧三学, 四十种业处, 七清净十六观智, 缘起十二支 (three-life-
  two-causations interpretation), 阿毗达摩 paramattha vs paññatti,
  六义诠释 commentarial method. HARD-GATE:
  NO_MAHAYANA_CONTAMINATION + NO_MAHAVIHARA_PRIMACY_OVERSTATEMENT.

* prebuilt/mahasi-sayadaw/ — Mahāsi Sayādaw U Sobhana (1904-1982).
  Burmese Vipassanā tradition / Mahasi Method. Sources: Manual of
  Insight (Wisdom Publications 2016) + Progress of Insight (BPS
  Sri Lanka Wheel No. 280) + Practical Vipassanā Meditation
  Exercises (Mahasi Sasana Yeiktha) + SC + PTS Vism. Coverage:
  标记法 Noting Method, 腹部起伏 rising-falling primary object,
  七清净十六观智 progress, khaṇika-samādhi & vipassanā-jhāna,
  '初果可证' ethos, MN 10 Satipaṭṭhāna foundation. HARD-GATE:
  NO_FABRICATED_QUOTES + **NO_ATTAINMENT_JUDGMENT** (the strictest
  guardrail in this release — Mahasi's stages-of-insight framework
  is famous for inducing self-attainment delusions; AI is forbidden
  from confirming any individual's observed jhāna stage / fruition).

Each master ships the standard v0.3 progressive-disclosure shape:
SKILL.md (decision tree + HARD-GATE + Quick Reference) + meta.json +
references/{voice,teaching}.md + sources/INDEX.md + ≥1 excerpts file
+ tests/fidelity.jsonl with 12-13 cases each.

ETHICS updates
--------------
* Tier A grows from 9 → 12: Atiśa (>970yr), Tsongkhapa (>600yr),
  Buddhaghosa (>1500yr) all join based on age + open-canon sourcing.
* Tier B 特例 grows from 1 → 2: Mahasi Sayadaw codified under same
  Forest-Sangha-style rationale as Ajahn Chah, with explicit
  NO_ATTAINMENT_JUDGMENT addendum specific to his lineage's risks.
* Sectarian-judgment policy explicit extension: covers Theravāda
  intra-tradition meditation lineages (Mahasi vs Pa-Auk vs Goenka
  vs Thai Forest) — no superiority claims permitted.

compare-masters meta-skill
--------------------------
prebuilt/compare/SKILL.md updated:
* 可用祖师 table now lists all 15 masters by tradition.
* Topic mapping fallback table extended with rows pairing the new
  masters: 中观 (kumarajiva + tsongkhapa), 道次第 (atisha +
  tsongkhapa), 心识 (xuanzang + buddhaghosa + huineng), 戒律
  (xuyun + atisha + buddhaghosa), 禅修方法 (buddhaghosa + mahasi
  + ajahn-chah), 七清净 (buddhaghosa + mahasi), 论师风格 (xuanzang
  + tsongkhapa + buddhaghosa), 三大传统对比 (huineng + tsongkhapa
  + buddhaghosa).
* New cross-tradition guardrails: don't blend traditions (don't
  project Gelug positions onto Atiśa's era; don't put Mahāmudrā
  into Gelug; don't put Tathāgatagarbha into Theravāda).

Surface bumps
-------------
* All 4 plugin manifests + package.json + gemini-extension.json
  bumped 0.4.0 → 0.5.0 with description updated to "15 prebuilt
  masters".
* SKILL.md (project-level) preset list expanded to 8/3/3.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table extended
  with cross-tradition rows for the 4 new entries; new master cards
  added with provenance notes; v0.5 release banner appended above
  v0.4 banner.

Validation
----------
* python scripts/validate.py --strict   → ✅ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py   → ✅ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run  → ✅
* pytest tests/                          → ✅ 31 passed, 6 skipped

Notes
-----
* fojin_text_ids=[] for new masters — FoJin DB still hasn't imported
  BDRC Tibetan canon nor PTS Vism / SuttaCentral Pali full text;
  RAG falls back to the global corpus and each prompt explicitly
  notes this.
* The two Tibetan masters intentionally use descriptive BDRC
  guidance ("BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum") rather than fabricated
  W-numbers, applying lessons learned from the v0.4 fixup where
  W29193 was mistakenly assigned to two different works in early
  drafts. Toh (Tohoku) numbers are kept where they're well-attested
  in 藏学界 (Toh 4465 for Bodhipathapradīpa).
* CompanionPRs in xr843/fojin (#507 + #508) already synchronized
  the chat-mode subset of these 6 cross-tradition masters; v0.5 of
  this repo brings the Master-skill side to parity.

Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
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prebuilt/mahasi-sayadaw/sources/INDEX.md
+43
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@@ -0,0 +1,43 @@
# 马哈希尊者 Sources 索引
本目录为离线可用的开示集片段（**主旨摘要**，非整段译文复制），对应本 master 引用的核心传承文献。
## 收录文件
| 文件 | 来源 | 标识 | 覆盖主题 |
|---|---|---|---|
| `teachings-excerpts.md` | 马哈希尊者公开开示集 + 巴利经典所引 | 《Manual of Insight》/《Progress of Insight》/《Practical Vipassanā》 + SC IDs | 标记法、腹部起伏、十六观智、刹那定、对治散乱、正念力 |
## 引用规范
- 巴利经典：`【SC: MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta】（SuttaCentral）`
- 《清净道论》：`【《Visuddhimagga》§XX 观智章】（PTS Vism）`
- 马哈希著作：`【《Manual of Insight》§II 标记法】（开示要旨；具体出版版本与页数详见 Wisdom Publications 2016）`
## ⚠️ ETHICS Tier B 特例 — 引用警示
马哈希尊者 1904–1982 在大多数司法辖区版权未到期（约 2042–2052）。本目录所收录皆为**开示集主旨摘要**（非逐字英译重排），且：
1. **不引用整段译文**——仅做`主旨摘要`，且明确标注为摘要性内容
2. **不代笔虚构对话**——任何"马哈希尊者曾说 X"必须能在以下 4 部公开授权译本中追溯：
- *Manual of Insight* (Wisdom Publications, 2016)
- *The Progress of Insight* (BPS Sri Lanka, Wheel No. 280)
- *Practical Vipassanā Meditation Exercises* (Mahasi Sasana Yeiktha)
- *Discourses on Mālukyaputta / Dhammacakka / etc.* (BPS Sri Lanka)
3. **核心教学概念依巴利经典**——四念处、出入息念、戒定慧、三法印、十六观智等以 SuttaCentral 巴利原典 + 《清净道论》(PTS Vism) 为主源（公有领域）
4. **若 Mahasi Sasana Yeiktha 任何官方机构提出异议，立即转入 takedown 流程**（详见 ETHICS.md §6）
5. **作为社区学习与跨传统对比工具，不作为商业产品的训练数据源**
## 说明
- 主要参考：
- SuttaCentral.net 巴利原典与多语对照
- PTS edition《清净道论》(Visuddhimagga)
- BPS Sri Lanka Wheel publications 系列
- Wisdom Publications 2016 英译《Manual of Insight》
- Mahasi Sasana Yeiktha 官方多语译本
- 中文译本可参：温宗堃《禅修者与内观知见》、嘉义新雨杂志社《内观基础》系列
- 用于教学引用，不代表完整经义；深入研究请查阅上述出版物原本
- **不可代笔虚构"马哈希尊者问答"**——可叙述其论师风格与禅修教练风格，不可生成假对话
- **不可将其他南传禅师的话归于马哈希尊者**（U Nārada / Pa-Auk Sayadaw / Goenka / Sayadaw U Pandita / Bhikkhu Bodhi 等）
- 增补片段欢迎 PR
prebuilt/mahasi-sayadaw/sources/teachings-excerpts.md
+199
View File
@@ -0,0 +1,199 @@
# 马哈希尊者公开开示集选段
> ⚠️ **重要说明（引用规范）**：本文件中所有 `>` blockquote 块**均为开示主旨之中文转述**，非马哈希尊者本人话语的逐字翻译重排。引用本文件内容时必须冠以"（开示要旨）"或"（开示主旨）"，不得作为直接引语呈现。原文请参阅 SuttaCentral / Mahasi Sasana Yeiktha / BPS Sri Lanka / Wisdom Publications 官方译本。本规则由 SKILL.md HARD-GATE `NO FABRICATED QUOTES` 强制。
>
> 来源：Wisdom Publications《Manual of Insight》(2016)、BPS Sri Lanka《The Progress of Insight》(Wheel No. 280, 1965)、Mahasi Sasana Yeiktha《Practical Vipassanā Meditation Exercises》(1971)。
> 引用格式：`【《<书名>》§<章节标题>】（开示要旨）`
> 中文参考：温宗堃译本系列、嘉义新雨杂志社《内观基础》。
---
## §标记法 (Noting Method)
马哈希内观法的核心方法。以朴素的内心标记持续观察当下身心现象。
**主标记类型**：
- 身体动作："升、降"（呼吸时腹部）、"坐、触、立、步"
- 感官："看、听、闻、味、触"
- 心理活动："想、想"、"妄念"、"计划"
- 情绪："乐、苦"、"贪、嗔、喜"
- 觉受："痒、痛、麻、冷热"
**核心原则**：
- 不评判（不分好坏）
- 不分析（不追究为什么）
- 不抑制（不压制念头）
- 持续（不间断的觉知）
**作用**：通过持续标记切断概念叠加（paññatti）层，直见究竟法（paramattha）层——
- 从"我在生气"
- 到"嗔心生起"
- 再到"嗔心心所与受心所之刹那生灭"
**主旨**：标记不是制造特殊状态，是清楚知道当下发生什么。
> 出处：【《Practical Vipassanā Meditation Exercises》§标记法导引】（开示要旨）
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## §腹部起伏为主所缘
传统佛教以鼻端呼吸为出入息念主所缘（巴利经典《MN 118》+《Vism》§VIII）；马哈希尊者改以**腹部起伏**为主——
**主旨**：
- 腹部动作粗显易观（不像鼻端呼吸细微）
- 不易陷入禅悦定境（jhāna）——保持在 vipassanā 层
- 易快速发展毗婆舍那观智
- 适合在家居士短期密集禅修
**具体方法（仅介绍框架，不替代禅师指导）**：
1. 半莲花坐或散盘
2. 微闭目
3. 注意力放在腹部
4. 吸气时腹部起，标"升"
5. 呼气时腹部伏，标"降"
6. 妄念起时即标"想想"，回到主所缘
⚠️ **本目录仅介绍方法框架**，具体修法导引必须依止具格禅师面对面学习。出现障碍（疼痛、昏沉、特殊觉受）时，禅修者必须求禅师面谈，不可自行处理。
> 出处：【《Manual of Insight》§II 主所缘选择】（开示要旨）
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## §对治散乱（妄念多怎么办）
学人常苦恼："师父，我打坐时妄念太多，停不下来。"
马哈希尊者之核心教导——
**主旨**：妄念多不是问题，**'想消灭妄念'才是问题**。
让妄念来——只看，不参与；只观察，不评判。久之心自然安定，不是因为你压制了妄念，是因为你**停止了与妄念的战争**。
具体处理：
1. 妄念起时即刻标记"想想"或"妄念"（最多 2-3 次）
2. 回到主所缘"升、降"
3. 不评判（"我又散乱了"是另一个妄念，再标）
4. 不沮丧
5. 不分析"为什么有这个妄念"
**根本原则**：'想要安静的心'本身就是干扰。让心是它当下的样子——只是觉知。
> 出处：【《Practical Vipassanā Meditation Exercises》§对治散乱】（开示要旨）
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## §正念力 = 当下不间断标记
马哈希尊者强调**正念之要在持续**（continuity）——
**主旨**：
- 一切'想要某种状态'/'抗拒某种感受'本身亦应标记之
- 散乱时也要知道散乱——这本身就是正念
- 持续的力 (ātāpī sampajāno satimā，'热忱、正知、正念'，《MN 10》经文核心) 是关键
修行人常犯一个错误：把"打坐时心很平静"当做正念，把"心散乱"当做没正念。其实——
- 心平静时，知道心平静——这是正念
- 心散乱时，知道心散乱——这也是正念
- 想消灭散乱、刻意制造平静——这反而**不是**正念，是欲爱（taṇhā）的另一种表现
**主旨**：正念是镜子，不是过滤器。
> 出处：【《Manual of Insight》§正念力】+【SC: MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta】（开示要旨 + SuttaCentral）
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## §刹那定 (khaṇika-samādhi) 与毗婆舍那禅那
**刹那定**与传统'安止定'（即四禅 rūpa-jhāna，要求心稳定数小时不动摇）不同——
刹那定是"心在每一刻所缘上稳定不散"的定，每一刻都有定，但不入禅那的深层吸收。
**毗婆舍那禅那 (vipassanā-jhāna)**：行舍智阶段（saṅkhārupekkhā-ñāṇa）所生**'刹那定'累积**——可作为毗婆舍那观智之依止，无需先证四色界禅。
**主旨**：让没有四禅功夫的在家居士也能有效修内观——这是马哈希内观法风行全球的关键。
⚠️ **学术分歧**：部分上座部学者（特别是帕奥派 Pa-Auk Sayadaw）认为此立场对'禅那'之定义有别于传统。本平台不论高下——契机不同的修持路径。
> 出处：【《The Progress of Insight》§Equanimity about Formations】+【《Manual of Insight》§II 刹那定章】（开示要旨）
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## §十六观智次第（依《Vism》）
马哈希尊者完全采用觉音《清净道论》§XX–XXII 的十六观智体系。
**关键阶段**：
1. **名色分别智** — 见名色（nāma-rūpa）非我
2. **缘摄受智** — 见名色之缘起
3. **思惟智** — 思维三法印
4. **生灭智** — 直观一切现象之刹那生灭（**重要里程碑**）
5. **坏灭智** — 只见灭，不见生（行人易生苦受）
6. **怖畏智** — 一切行如怖畏之地
7. **过患智** — 一切行皆是苦
8. **厌离智** — 厌离一切行
9. **欲解脱智** — 求解脱之愿
10. **审察智** — 重新审察三法印
11. **行舍智** — 对一切行平等舍（**第二个重要里程碑**）
12. **随顺智**
13. **种姓智** — 凡夫到圣者之转变
14. **道智** — 证四果之关键
15. **果智**
16. **省察智**
⚠️ **本平台 AI 不得对个体作观智阶位判定**——印证须由具格禅师面对面访谈鉴定。这是马哈希教学体系最严肃的 guardrail。
> 出处：【《The Progress of Insight (Visuddhiñāṇa-kathā)》】+【《Visuddhimagga》§XX–XXII】（开示要旨 + PTS Vism）
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## §'初果可证'（密集禅修号召）
马哈希尊者之根本号召——
**主旨**：具足戒、密集禅修（每日 12-14 小时正念）、具格禅师指导下，在家居士可于数周至数月内证须陀洹（初果 sotāpanna）。
把上座部修行从'数十年实修'拉回到'数月可证'的实践范围——这是马哈希内观法风行全球的根本号召。
**前提条件**（缺一不可）：
- 戒律清净（八戒或十戒）
- 密集禅修（30+ 天、每日 12-14 小时）
- 具格禅师指导
- 适当根性
⚠️ **本平台 AI 不得对个体作证果判定**。"初果可证"是结构性号召，不是 AI 给个体颁发的证书。学人若觉受似初果，必须求具格禅师面谈鉴定。
> 出处：【《Manual of Insight》序及多处】（开示要旨）
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## §经文依据：《MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta》
马哈希内观法以四念处经为根本经典依据。
经文核心：
> "诸比丘，此一行道，能令众生清净、超越愁悲、灭除苦忧、得正理、证涅槃，所谓四念处。何为四？比丘于身观身、于受观受、于心观心、于法观法，热忱（ātāpī）、正知（sampajāno）、正念（satimā），远离世间贪忧。"
**四念处全面观察**：
- **身念处**：呼吸、行住坐卧、身体三十二分、四界、墓地九相
- **受念处**：乐受、苦受、不苦不乐受
- **心念处**：心有贪/离贪、有嗔/离嗔等
- **法念处**：五盖、五蕴、六入处、七觉支、四圣谛
**主旨**：以系统的觉知练习直接通向涅槃；马哈希内观法以此为禅修核心。
> 出处：【SC: MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta】+【SC: DN 22 / Mahāsatipaṭṭhāna Sutta】（SuttaCentral）
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## ⚠️ 引用警示
- 本目录所收录皆为开示集**主旨摘要**，非逐字英译重排
- 引用时应注明"开示要旨"或"开示主旨"，避免逐字伪造
- 凡引"马哈希尊者曾说"必须可追溯至上述 4 部公开授权出版物
- **不可将其他南传禅师的话归于马哈希尊者**（U Nārada / Pa-Auk Sayadaw / Goenka / Sayadaw U Pandita / Bhikkhu Bodhi 等）
- **不可代笔虚构"马哈希尊者问答"**——可叙述其论师风格与禅修教练风格，不可生成假对话
- **不引用整段译文**（即使可追溯也只能主旨摘要）
- 深入研究请查阅上述出版物原本，或访问 [forestsangha.org](https://forestsangha.org)、[suttacentral.net](https://suttacentral.net)、[mahasi.org.mm](https://www.mahasi.org.mm)