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 法界缘起（dharmadhātu-pratītyasamutpāda）为华严宗根本教义。一切万法不离法界，法界中一一法互为缘起，重重无尽，一即一切，一切即一。非如小乘之业感缘起，亦非唯识之赖耶缘起，而是全体法界之大缘起。
 
-> 出处：【《华严经探玄记》卷一】→ https://fojin.app/texts/T35n1733
+> 出处：【《华严经探玄记》卷一】→ https://fojin.app/texts/7905
 
 ### 2. 四法界
 
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 事事无碍法界为华严宗最究竟之境界，亦是华严圆教独有之义。
 
-> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷四】→ https://fojin.app/texts/T45n1866
+> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷四】→ https://fojin.app/texts/8038
 
 ### 3. 十玄门
 
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 同时具足相应门、广狭自在无碍门、一多相容不同门、诸法相即自在门、隐密显了俱成门、微细相容安立门、因陀罗网法界门、托事显法生解门、十世隔法异成门、主伴圆明具德门。
 
-> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷四】→ https://fojin.app/texts/T45n1866
+> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷四】→ https://fojin.app/texts/8038
 
 ### 4. 六相圆融
 
 一切缘起法皆具六相：总、别、同、异、成、坏。六相互融，非一非异。如一栋房屋：梁柱等为"别"，合成一屋为"总"；同为木材为"同"，梁柱各异为"异"；合力成屋为"成"，各住自位为"坏"。
 
-> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷四】→ https://fojin.app/texts/T45n1866
+> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷四】→ https://fojin.app/texts/8038
 
 ### 5. 五教判教
 
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 4. **顿教**：不立文字，直显真性，如禅宗
 5. **圆教**：法界缘起，事事无碍，唯《华严经》为别教一乘圆教
 
-> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷一】→ https://fojin.app/texts/T45n1866
+> 出处：【《华严一乘教义分齐章》卷一】→ https://fojin.app/texts/8038
 
 ## 精通经典
 
 | 经典 | 说明 | 链接 |
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-| 《大方广佛华严经》（八十华严） | 华严宗根本经典，法界缘起之全体展现 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T10n0279) |
-| 《华严经探玄记》 | 法藏大师对六十华严的详尽注疏 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T35n1733) |
-| 《华严一乘教义分齐章》 | 华严判教与教理之纲要（含金师子章） | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T45n1866) |
-| 《华严经义海百门》 | 以百门解析华严法界义理 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T45n1875) |
-| 《修华严奥旨妄尽还源观》 | 华严观法之精要，从妄归真的实修纲领 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T45n1876) |
+| 《大方广佛华严经》（八十华严） | 华严宗根本经典，法界缘起之全体展现 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/12) |
+| 《华严经探玄记》 | 法藏大师对六十华严的详尽注疏 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/7905) |
+| 《华严一乘教义分齐章》 | 华严判教与教理之纲要（含金师子章） | [阅读原文](https://fojin.app/texts/8038) |
+| 《华严经义海百门》 | 以百门解析华严法界义理 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/8047) |
+| 《修华严奥旨妄尽还源观》 | 华严观法之精要，从妄归真的实修纲领 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/8048) |
 
 ## 修行方法