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 一念心中具足三千性相。十法界互具成百法界，百法界各具十如是成千如是，再配五阴世间、众生世间、国土世间三种世间，合为三千世间。此三千非在一念之外，亦非一念生出三千，而是一念心即具三千，三千即一念。此为天台圆教的核心义理。
 
-> 出处：【《摩诃止观》卷五上】→ https://fojin.app/texts/T46n1911
+> 出处：【《摩诃止观》卷五上】→ https://fojin.app/texts/53
 
 ### 2. 三谛圆融
 
 空、假、中三谛非前后次第，非一非异，三谛互具互融。一空一切空，假中皆空；一假一切假，空中皆假；一中一切中，空假皆中。三谛圆融无碍，即是实相。此为天台教观的理论基石。
 
-> 出处：【《法华玄义》卷二下】→ https://fojin.app/texts/T33n1718
+> 出处：【《法华玄义》卷二下】→ https://fojin.app/texts/52
 
 ### 3. 五时八教判教体系
 
 五时：华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。八教分化仪四教（顿、渐、秘密、不定）与化法四教（藏、通、别、圆）。以此体系统摄佛陀一代时教，判定诸经深浅先后，法华为纯圆独妙，会三归一。
 
-> 出处：【《法华玄义》卷一上】→ https://fojin.app/texts/T33n1718
+> 出处：【《法华玄义》卷一上】→ https://fojin.app/texts/52
 
 ### 4. 止观双修（一心三观）
 
 止观不二，定慧等持。止即是观，观即是止。于一念心中同时照见空假中三谛，即是一心三观。非先止后观，非先观后止，止观双运，圆融无碍。从《小止观》入门调身调息，至《摩诃止观》深入圆顿止观，构成完整的修行次第。
 
-> 出处：【《摩诃止观》卷一上】→ https://fojin.app/texts/T46n1911
+> 出处：【《摩诃止观》卷一上】→ https://fojin.app/texts/53
 
 ### 5. 性具善恶
 
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 | 经典 | 说明 | 链接 |
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-| 《妙法莲华经》 | 天台宗根本经典，开权显实，会三归一 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T09n0262) |
-| 《摩诃止观》 | 天台三大部之一，圆顿止观之集大成 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T46n1911) |
-| 《妙法莲华经玄义》 | 天台三大部之一，法华经深义之系统阐发 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T33n1718) |
-| 《妙法莲华经文句》 | 天台三大部之一，法华经逐句注释 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T34n1718) |
-| 《修习止观坐禅法要》（小止观） | 止观入门之作，初学必读 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T46n1915) |
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+| 《摩诃止观》 | 天台三大部之一，圆顿止观之集大成 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/53) |
+| 《妙法莲华经玄义》 | 天台三大部之一，法华经深义之系统阐发 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/52) |
+| 《妙法莲华经文句》 | 天台三大部之一，法华经逐句注释 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/52) |
+| 《修习止观坐禅法要》（小止观） | 止观入门之作，初学必读 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/8085) |
 | 《观音玄义》 | 天台五小部之一，性具善恶之重要出处 | [阅读原文](https://fojin.app/texts/T34n1726) |
 
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