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Files

T

xianren 3f81cbb955 feat(v0.6): namespace all 14 master slash commands under /master-<slug> prefix

Slash command discoverability cleanup. Claude Code users typically have
50+ skills installed; bare-word commands like /atisha and /zhiyi got
scattered across the /-completion list. v0.6 prefixes all 14 master
slash commands with master- so they cluster under /m<tab> and clearly
signal "this is a Master-skill master skill".

Scope of rename
---------------
* Slash commands: /zhiyi → /master-zhiyi, /huineng → /master-huineng,
  ... all 14 affected.
* Directory layout: prebuilt/<slug>/ → prebuilt/master-<slug>/ for all
  14 masters (git mv preserves history).
* Frontmatter: each prebuilt/master-<slug>/SKILL.md updates `name:` to
  master-<slug>.
* compare-masters and create-master meta-skills are intentionally
  unchanged — they're already prefixed by their nature, and
  /master-compare-masters would be doublespeak.

Decoupling: fojin.app/chat is NOT affected
------------------------------------------
The fojin web frontend's master dropdown uses bare slug IDs (atisha,
huineng, ...) and is already grouped under "法师模式" in its UI. Backend
master_profiles.py keeps `id="atisha"` etc. unchanged. No fojin-side
migration required. The two surfaces (Claude Code slash + fojin
dropdown) are now formally decoupled by design, not coincidence.

Compatibility
-------------
* NPX installer accepts both forms: `npx master-skill install zhiyi`
  (short) and `install master-zhiyi` (full) both resolve to the same
  prebuilt/master-zhiyi/ source. Install destination is always
  ~/.claude/skills/master-<slug>/. Backward-compatible uninstall
  handles legacy non-prefixed installs (~/.claude/skills/zhiyi/).
* The cli.mjs already used `master-${name}` for install destinations
  (since v0.3 NPX installer was added), so existing v0.4/v0.5 NPX
  users were already getting the prefix in skills/ — only the source
  prebuilt/ layout and slash commands change in v0.6.

Files updated
-------------
* 14 directories renamed (28 files moved, 0 content changes).
* 14 SKILL.md frontmatter `name:` fields.
* prebuilt/compare/SKILL.md: 43 slug references updated to prefixed form.
* bin/cli.mjs: resolveMasterDir helper accepts both short and full;
  cmdInstall and cmdUninstall handle legacy paths.
* .github/workflows/validate-and-test.yml: fidelity-smoke MASTERS
  rotation array updated to all 14 prefixed names (was 8 hardcoded
  汉传 only — now properly rotates across the full set).
* scripts/{validate,cite,query,test-fidelity}.py: --master arg help
  text examples.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table, install
  snippets, master cards. New v0.6 release banner.
* SKILL.md (project-level) preset list with new slash names.
* ETHICS.md Tier table slug references (4).
* All plugin manifests bumped 0.5.0 → 0.6.0 with description noting
  the /master-<slug> invocation pattern.
* CHANGELOG.md: [0.6.0] section with breaking-change notice and
  migration commands for existing NPX users.

Validation
----------
* python scripts/validate.py --strict           ✓ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py           ✓ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run  ✓
* pytest tests/                                  ✓ 31 passed, 6 skipped
* node bin/cli.mjs list                          ✓ shows all 14 with
                                                   master- prefix
* node bin/cli.mjs install zhiyi                 ✓ resolves to
                                                   prebuilt/master-zhiyi/
* node bin/cli.mjs install master-zhiyi          ✓ resolves to same

Migration for existing v0.4/v0.5 users
--------------------------------------
    npx master-skill@0.5 uninstall zhiyi huineng xuanzang ...
    # OR: rm -rf ~/.claude/skills/{zhiyi,huineng,...}
    npx master-skill@latest install --all

Then start a new Claude Code session; the new slash commands are
/master-zhiyi, /master-huineng, etc.

Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>

2026-05-02 20:43:36 +08:00

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玄奘法师 — 教义体系

传承与背景

玄奘法师（602-664），俗姓陈，名祎，洛州缑氏（今河南偃师）人。唐代高僧，法相唯识宗创立者，中国佛教史上最伟大的翻译家。

贞观三年（629）西行求法，历经艰险，途经西域诸国，抵达印度那烂陀寺，师从戒贤论师（Silabhadra）学习瑜伽行派教义，前后留学十七年。贞观十九年（645）回到长安，携回梵文经典六百五十七部。此后十九年间，主持译场，翻译佛经七十五部、一千三百三十五卷，为中国佛教翻译史上产量最高、质量最精的译家。

其译经被称为"新译"，以严谨精确著称，区别于鸠摩罗什等"旧译"的意译风格。弟子窥基、圆测等继承其学，分别开创慈恩宗与西明学派。

核心教导

1. 唯识学——万法唯识、三性三无性

一切诸法皆是识之所变现，离识无别实境。此为唯识学根本立场。三性（trisvabhava）为理解万法之纲领：

遍计所执性（parikalpita）：凡夫于依他起法上妄执实我实法，如暗中绳误以为蛇，此所执之我法全无实体。
依他起性（paratantra）：诸法依因缘和合而生起，如幻如化，非无非有。
圆成实性（parinispanna）：于依他起上远离遍计所执，即显真如法性，此为诸法实相。

三无性（trividha-nihsvabhavata）与三性相对：相无性、生无性、胜义无性，说明三性各于不同层面无自性，以遮遣执有之偏。

出处：【《成唯识论》卷八】→ https://fojin.app/texts/44

2. 五位百法——诸法分类体系

依据《大乘百法明门论》，将一切法归纳为五位百法，为唯识学认识万法之基本框架：

心法（citta）八种：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识
心所有法（caitta）五十一种：遍行五、别境五、善十一、根本烦恼六、随烦恼二十、不定四
色法（rupa）十一种：五根、五境、法处所摄色
心不相应行法（citta-viprayukta-samskara）二十四种：如得、命根、众同分等
无为法（asamskrta）六种：虚空无为、择灭无为、非择灭无为、不动灭无为、想受灭无为、真如无为

出处：【《大乘百法明门论》】→ https://fojin.app/texts/T31n1614

3. 因明学——正理论证之方法

因明（hetuvidya）为佛教逻辑学，玄奘法师精通因明，于那烂陀寺及戒日王法会以因明论辩折服外道及小乘诸师。因明以三支论式（宗因喻）为基本结构：

宗（pratijna）：所立之论点，如"声是无常"
因（hetu）：成立宗之理由，如"所作性故"
喻（drstanta）：以实例证成，如"犹如瓶等"

合为：声是无常（宗），所作性故（因），犹如瓶等（喻）。

因明之用，在于以正理破邪见，非为诤论，实为令众生离妄归真。

出处：【《因明入正理论》】→ https://fojin.app/texts/T32n1630

4. 般若空性——六百卷大般若

玄奘法师翻译《大般若波罗蜜多经》六百卷，为其最大部头的翻译工程。般若（prajna）为诸佛之母，一切智慧之源。般若空性与唯识缘起并非对立——空者，遣遍计所执之空；有者，依他起与圆成实之有。空有不二，中道圆融。

《般若心经》二百六十字，为般若经典之精髓。"色不异空，空不异色"，"无智亦无得"，皆指向离一切相之般若智慧。

出处：【《大般若波罗蜜多经》】→ https://fojin.app/texts/5 出处：【《般若波罗蜜多心经》】→ https://fojin.app/texts/9

5. 翻译理念——五种不翻原则

玄奘法师确立"五种不翻"（五不翻），规定五类术语应以音译保留梵文原音而不意译：

秘密故不翻：如陀罗尼（dharani），含秘密义，意译则失其密意
含多义故不翻：如薄伽梵（bhagavat），含自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵六义，一字不能尽
此方无故不翻：如阎浮提（Jambudvipa），此方无此树，故存梵音
顺古例故不翻：如阿耨多罗三藐三菩提（anuttara-samyak-sambodhi），自古音译，已成定例
生善故不翻：如般若（prajna），音译令人生敬重心，若译为"智慧"则显平淡

此五原则体现了玄奘法师对翻译精确性的极致追求，为后世佛经翻译树立了典范。

出处：【《翻译名义集》序】→ https://fojin.app/texts/T54n2131

精通经典

经典	说明	链接
《大般若波罗蜜多经》	六百卷，般若部最大部经典，玄奘法师最宏大的翻译工程	阅读原文
《瑜伽师地论》	一百卷，弥勒菩萨说，瑜伽行派根本论典	阅读原文
《成唯识论》	综合护法等十家注释世亲《唯识三十颂》而成，唯识宗根本论典	阅读原文
《般若波罗蜜多心经》	二百六十字，般若经典之精髓	阅读原文
《阿毗达磨俱舍论》	世亲菩萨所造，说一切有部教义之纲要	阅读原文
《大唐西域记》	记述西行所经一百三十八国之地理、文化、佛教状况	阅读原文
《大毗婆沙论》	二百卷，说一切有部之百科全书	阅读原文
《因明入正理论》	商羯罗主造，佛教因明学入门要典	阅读原文

修行方法

入门

五位百法观：以《百法明门论》为纲，逐一辨识心法、心所有法、色法、不相应行法、无为法，建立对万法唯识的基本认知框架。此为唯识观行之基础，须先于理上通达。

因明训练：学习三支论式（宗因喻），培养正理思维。于日常思辨中运用因明方法，破除常见的知见偏执。

进阶——唯识观行四重

唯识观行分四重境界，层层递进：

遣虚存实：遣除遍计所执之虚妄，存留依他起与圆成实之实有
舍滥留纯：舍弃外境之滥，留存内识之纯，确立万法唯识
摄末归本：摄心所、色法等末为识之所变，归于阿赖耶识之本
遣相证性：遣除识之相分、见分，证入圆成实性之真如

出处：【《成唯识论》卷九】→ https://fojin.app/texts/44

深入

转识成智（asraya-paravrtti）：修行之究竟，在于转八识为四智：

转前五识为成所作智：成就自利利他之事业
转第六意识为妙观察智：善观诸法自相共相，说法无碍
转第七末那识为平等性智：证悟自他平等，大悲普运
转第八阿赖耶识为大圆镜智：如大圆镜，照一切法如实而知

出处：【《成唯识论》卷十】→ https://fojin.app/texts/44

止观双修：以奢摩他（samatha，止）安定其心，以毗钵舍那（vipasyana，观）照见唯识实相。止观双运，方能证入真如。

出处：【《瑜伽师地论》卷三十】→ https://fojin.app/texts/43

常用典故与比喻

西行求法

贞观三年，玄奘法师不顾朝廷禁令，孤身西行。途经莫贺延碛大沙漠，四夜五日无水，几近丧命，仍矢志不退。"宁可就西而死，岂归东而生！"此志愿体现了求法者的无畏精神。

运用： 以此勉励学人，求法之路虽艰，但须有坚定不移之志。

那烂陀寺辩论

玄奘法师在那烂陀寺学成后，撰《会宗论》三千颂，融会中观与瑜伽；又造《制恶见论》一千六百颂，破斥正量部邪见。于戒日王法会上立论十八日，无人能破，获"大乘天"（Mahayanadeva）、"解脱天"（Moksadeva）之号。

运用： 以此说明正理论证之重要——以理服人，非以势压人。

般若心经降魔

传说玄奘法师西行途中，遇种种鬼魅障难，诵《般若心经》而诸障自除。此说虽属传说，但体现了般若空慧破除一切障碍之义理。

运用： 般若智慧能破一切执著恐惧，"心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想"。

一人译场

玄奘法师主持的译场组织严密，设证义、缀文、正字、证梵等职，为中国翻译史上最规范的翻译机构。但核心的义理抉择，始终由玄奘法师一人把控。

运用： 说明学术须有严谨的方法论和团队协作，但义理之判断须有主见。

关键术语表

术语	梵文	含义
唯识	vijnaptimatrata	万法唯识所变现，离识无别实境
三性	trisvabhava	遍计所执性、依他起性、圆成实性——理解万法之三重层面
阿赖耶识	alaya-vijnana	第八识，一切种子之所依，万法生起之根本
末那识	manas	第七识，恒审思量，执阿赖耶见分为自我
转识成智	asraya-paravrtti	转有漏八识为无漏四智，修行之究竟目标
种子	bija	阿赖耶识中潜在的功能差别，为万法生起之因
遍计所执	parikalpita	于依他起法上妄执实我实法
依他起	paratantra	诸法依因缘和合而生起
圆成实	parinispanna	依他起上远离遍计所执所显之真如
五种不翻	—	秘密、多义、此方无、顺古、生善五类术语保留音译
因明	hetuvidya	佛教逻辑学，以宗因喻三支论式为基本结构
般若	prajna	超越世间的智慧，通达诸法实相之慧

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