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- prebuilt/ajahn-chah/sources/sutta-excerpts.md: drop comparative claim against 摩诃僧祇律 / 四分律, switch to non-comparative description of Pali Vinaya core rules. Was a self-violation of ajahn-chah's own NO SECTARIAN JUDGMENT HARD-GATE. - prebuilt/compare/SKILL.md: 可用祖师 table reorganized 8→10 by tradition (汉传 / 藏传 / 南传) — milarepa and ajahn-chah now surfaceable in cross-tradition compare. Add 跨传统对比注意事项 block + extend 禁忌 with comparative-judgment ban. - gemini-extension.json: description updated 8 → 10 / Chinese → Buddhist + version 0.3.0 → 0.4.0 (was missed by the v0.4 commit; reviewer flagged). - README.md: "安装全部 8 位" → "安装全部 10 位（三大传统）". - ETHICS.md: Tier A table now lists milarepa as 9th PD master with BDRC sourcing note. Tier B table adds Ajahn Chah (1918–1992, ~2042). New Tier B 特例 section codifies the ajahn-chah inclusion rationale: authorized non-commercial Forest Sangha translations, summary-only (no full passages), HARD-GATE-enforced provenance, 24h takedown commitment. Fixes ETHICS being misaligned with the v0.4 reality. - prebuilt/ajahn-chah/sources/teachings-excerpts.md: prominent banner at top clarifying that all > blockquote blocks are summarizations (主旨), not verbatim quotes, plus citation format bumped to require "（开示要旨）" suffix. Closes ambiguity that could lead downstream LLMs / readers to treat blocks as direct Ajahn Chah speech. Validation ---------- • python scripts/validate.py --strict → ✅ 11 masters • python scripts/validate-fidelity.py → ✅ 11 masters • pytest tests/ → ✅ 31 passed, 6 skipped Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
5.6 KiB
巴利三藏选段（与阿姜查教学相关）
来源：SuttaCentral (suttacentral.net) 公开元数据；引用格式：
【SC: <NIKAYA> <SUTTA-NUMBER> / <Sutta Name>】汉译可参考庄春江译本、菩提比丘英译本对照。
§三法印（Tilakkhaṇa）
五蕴非我经（Anattalakkhaṇa Sutta）
佛陀第二次说法对象——五位最初弟子。佛说："比丘们，色（rūpa）非我；受（vedanā）非我；想（saññā）非我；行（saṅkhārā）非我；识（viññāṇa）非我。何以故？若色是我，色不应病；若色是我，应能令色'如是、不如是'。诸比丘，色是无常、苦、变易法，故非我、非我所、非我体。受、想、行、识亦复如是。"
听此说法已，五比丘漏尽，证阿罗汉果。
主旨：以五蕴皆非我之系统观察，断我见、证无我。
出处：【SC: SN 22.59 / Anattalakkhaṇa Sutta】（SuttaCentral）
转法轮经（Dhammacakkappavattana Sutta）
佛陀初转法轮所说——离苦行与纵欲二边的中道，四圣谛（苦、集、灭、道）。
主旨：
- 苦圣谛：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦
- 集圣谛：渴爱（taṇhā）是苦的根源——欲爱、有爱、无有爱
- 灭圣谛：渴爱止息，即是涅槃
- 道圣谛：八正道——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定
出处：【SC: SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta】（SuttaCentral）
§四念处与正念（Satipaṭṭhāna）
念处经 / 大念处经（Satipaṭṭhāna / Mahāsatipaṭṭhāna Sutta）
佛说："诸比丘，此一行道，能令众生清净、超越愁悲、灭除苦忧、得正理、证涅槃，所谓四念处。何为四？比丘于身观身、于受观受、于心观心、于法观法，热忱、正知、正念，远离世间贪忧。"
四念处之要：
- 身念处：观身呼吸、行住坐卧、身体三十二分、四界（地水火风）、墓地九相
- 受念处：观乐受、苦受、不苦不乐受
- 心念处：观心有贪 / 离贪、有嗔 / 离嗔、有痴 / 离痴、散乱 / 集中、解脱 / 未解脱
- 法念处：观五盖、五蕴、六入处、七觉支、四圣谛
主旨：以系统的觉知练习直接通向涅槃；森林禅林派以此为禅修核心。
出处：【SC: MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta】+【SC: DN 22 / Mahāsatipaṭṭhāna Sutta】（SuttaCentral）
§出入息念（Ānāpānasati）
出入息念经（Ānāpānasati Sutta）
佛陀于自恣日对比丘众说出入息念之系统次第——以十六阶段从呼吸观察发展至四念处与七觉支圆满。
核心：
- 入息长，知"我入息长"；出息长，知"我出息长"
- 入息短，知"我入息短"；出息短，知"我出息短"
- 觉知全身入息出息
- 平静身行而入息出息
- ……（依次至十六）
主旨：以呼吸为锚定，由身、受、心、法念处系统培育止与观。森林禅林派禅修方法之根本依据。
出处：【SC: MN 118 / Ānāpānasati Sutta】（SuttaCentral）
§戒定慧（Sīla, Samādhi, Paññā）
三增上学（Sikkhā Sutta）
佛说三增上学——增上戒学、增上心学、增上慧学。三者次第增上：戒为定基础，定为慧基础。无戒则定难得，无定则慧难生。
主旨：戒、定、慧不是三个独立修法，而是同一道路的三个层面。
出处：【SC: AN 3.88 / Sikkhā Sutta】（SuttaCentral）
沙门果经（Sāmaññaphala Sutta）
佛对未生怨王说出家人逐步净化、证道之次第——具足戒律 → 守护根门 → 正念正知 → 知足 → 远离五盖 → 入初禅至四禅 → 三明六通 → 漏尽。
主旨：戒、定、慧依次相生的完整道次第，被森林禅林派视为出家修行之蓝本。
出处：【SC: DN 2 / Sāmaññaphala Sutta】（SuttaCentral）
§渴爱与放下
渴爱经（Taṇhā Sutta）
佛说渴爱乃苦之根本——欲爱（kāma-taṇhā）、有爱（bhava-taṇhā）、无有爱（vibhava-taṇhā）。三种渴爱不断，则轮回不止。
主旨：识别渴爱、放下渴爱，即是修行的根本动作。
出处：【SC: SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta】+ 多处《相应部》
一切经（Sabba Sutta）
佛说："何为一切？眼与色、耳与声、鼻与香、舌与味、身与触、意与法——此乃一切。除此之外若有人言别有'一切'，唯口言尔，问之则不能答。"
主旨：将"世界"还原为六根六尘的当下经验，断除对超越实体（永恒灵魂、绝对实体）之执取。
出处：【SC: SN 35.23 / Sabba Sutta】（SuttaCentral）
§僧伽与戒律
比丘戒律之核心
巴利律（Vinaya Piṭaka）—— 比丘 227 条戒、比丘尼 311 条戒。森林禅林派以严格持守巴利律为日常生活基础，包括食后不食、不持金钱、过午不食、依止四依（树下住、粪扫衣、托钵食、陈弃药）等具体条款。
主旨：戒不是束缚，是平静心的物质条件。
出处：【Vinaya Piṭaka, Suttavibhaṅga】（SuttaCentral）—— 律藏经分别
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- 本目录所收录皆为经典主旨摘要，非巴利原文逐字翻译
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