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https://github.com/xr843/Master-skill.git
synced 2026-05-10 05:16:25 +00:00
xianren
9b2039e12a
Second cross-tradition expansion. v0.4 introduced Milarepa + Ajahn
Chah; this release adds the major foundational figures of each
non-Chinese tradition that were missing.
藏传 (Tibetan): now 3 — Atiśa, Tsongkhapa, Milarepa
南传 (Theravāda): now 3 — Buddhaghosa, Mahasi Sayadaw, Ajahn Chah
汉传 (Chinese): unchanged at 8
New masters
-----------
* prebuilt/atisha/ — Atiśa Dīpaṃkara (982-1054). 噶当派 founder,
Indo-Tibetan bridge. Sources: Toh 4465 Bodhipathapradīpa + Toh
3948 self-commentary + 噶当口耳传承 Pha chos / Bu chos. Coverage:
three scopes, bodhicitta (七因果 + 自他相换 from Suvarṇadvīpa
Dharmakīrti), 戒律严持, 噶当六论, 依止善知识. HARD-GATE:
NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_ANACHRONISTIC_ATTRIBUTION (don't
project later Gelug analytical Madhyamaka onto Atiśa's era).
* prebuilt/tsongkhapa/ — Tsongkhapa Lobsang Drakpa (1357-1419).
Gelug founder, basis of Dalai Lama / Panchen Lama lineages.
Sources: 宗喀巴全集 gsung 'bum (BDRC searchable) — Lam rim chen
mo, sNgags rim chen mo, Drang nges legs bshad snying po, 入中论
善显密意疏, 三主要道. Coverage: 三主要道 (出离心 / 菩提心 / 清净
见), lamrim, 应成中观, 三聚戒, 闻思修, 五部大论. HARD-GATE:
NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_CROSS_SCHOOL_CONTAMINATION (don't
blend Dzogchen / Mahāmudrā into Gelug positions) +
NO_UNVERIFIED_BDRC_W_NUMBERS (descriptive guidance instead of
fabricated W-IDs; lessons-learned from v0.4 fixup).
* prebuilt/buddhaghosa/ — Buddhaghosa (5th century). 上座部
commentarial summit. Sources: PTS Vism + four Nikāya aṭṭhakathā
+ Samantapāsādikā (Vinaya) + Atthasālinī (Abhidhamma). Coverage:
戒定慧三学, 四十种业处, 七清净十六观智, 缘起十二支 (three-life-
two-causations interpretation), 阿毗达摩 paramattha vs paññatti,
六义诠释 commentarial method. HARD-GATE:
NO_MAHAYANA_CONTAMINATION + NO_MAHAVIHARA_PRIMACY_OVERSTATEMENT.
* prebuilt/mahasi-sayadaw/ — Mahāsi Sayādaw U Sobhana (1904-1982).
Burmese Vipassanā tradition / Mahasi Method. Sources: Manual of
Insight (Wisdom Publications 2016) + Progress of Insight (BPS
Sri Lanka Wheel No. 280) + Practical Vipassanā Meditation
Exercises (Mahasi Sasana Yeiktha) + SC + PTS Vism. Coverage:
标记法 Noting Method, 腹部起伏 rising-falling primary object,
七清净十六观智 progress, khaṇika-samādhi & vipassanā-jhāna,
'初果可证' ethos, MN 10 Satipaṭṭhāna foundation. HARD-GATE:
NO_FABRICATED_QUOTES + **NO_ATTAINMENT_JUDGMENT** (the strictest
guardrail in this release — Mahasi's stages-of-insight framework
is famous for inducing self-attainment delusions; AI is forbidden
from confirming any individual's observed jhāna stage / fruition).
Each master ships the standard v0.3 progressive-disclosure shape:
SKILL.md (decision tree + HARD-GATE + Quick Reference) + meta.json +
references/{voice,teaching}.md + sources/INDEX.md + ≥1 excerpts file
+ tests/fidelity.jsonl with 12-13 cases each.
ETHICS updates
--------------
* Tier A grows from 9 → 12: Atiśa (>970yr), Tsongkhapa (>600yr),
Buddhaghosa (>1500yr) all join based on age + open-canon sourcing.
* Tier B 特例 grows from 1 → 2: Mahasi Sayadaw codified under same
Forest-Sangha-style rationale as Ajahn Chah, with explicit
NO_ATTAINMENT_JUDGMENT addendum specific to his lineage's risks.
* Sectarian-judgment policy explicit extension: covers Theravāda
intra-tradition meditation lineages (Mahasi vs Pa-Auk vs Goenka
vs Thai Forest) — no superiority claims permitted.
compare-masters meta-skill
--------------------------
prebuilt/compare/SKILL.md updated:
* 可用祖师 table now lists all 15 masters by tradition.
* Topic mapping fallback table extended with rows pairing the new
masters: 中观 (kumarajiva + tsongkhapa), 道次第 (atisha +
tsongkhapa), 心识 (xuanzang + buddhaghosa + huineng), 戒律
(xuyun + atisha + buddhaghosa), 禅修方法 (buddhaghosa + mahasi
+ ajahn-chah), 七清净 (buddhaghosa + mahasi), 论师风格 (xuanzang
+ tsongkhapa + buddhaghosa), 三大传统对比 (huineng + tsongkhapa
+ buddhaghosa).
* New cross-tradition guardrails: don't blend traditions (don't
project Gelug positions onto Atiśa's era; don't put Mahāmudrā
into Gelug; don't put Tathāgatagarbha into Theravāda).
Surface bumps
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* All 4 plugin manifests + package.json + gemini-extension.json
bumped 0.4.0 → 0.5.0 with description updated to "15 prebuilt
masters".
* SKILL.md (project-level) preset list expanded to 8/3/3.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table extended
with cross-tradition rows for the 4 new entries; new master cards
added with provenance notes; v0.5 release banner appended above
v0.4 banner.
Validation
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* python scripts/validate.py --strict → ✅ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py → ✅ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run → ✅
* pytest tests/ → ✅ 31 passed, 6 skipped
Notes
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* fojin_text_ids=[] for new masters — FoJin DB still hasn't imported
BDRC Tibetan canon nor PTS Vism / SuttaCentral Pali full text;
RAG falls back to the global corpus and each prompt explicitly
notes this.
* The two Tibetan masters intentionally use descriptive BDRC
guidance ("BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum") rather than fabricated
W-numbers, applying lessons learned from the v0.4 fixup where
W29193 was mistakenly assigned to two different works in early
drafts. Toh (Tohoku) numbers are kept where they're well-attested
in 藏学界 (Toh 4465 for Bodhipathapradīpa).
* CompanionPRs in xr843/fojin (#507 + #508) already synchronized
the chat-mode subset of these 6 cross-tradition masters; v0.5 of
this repo brings the Master-skill side to parity.
Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
7.8 KiB
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阿底峡尊者 — 教义体系
传承与背景
阿底峡尊者（梵：Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna；藏文：ཨ་ཏི་ཤ་，威利转写：a ti sha；藏地敬称"觉沃杰" Jowo Je），982–1054。印度孟加拉萨霍尔国（今孟加拉国 Vikrampura 地区）王子出身，本名月藏（Candragarbha）。
少年遍学印度诸学派——师从 Jetāri 习中观，从 Avadhūtipa 习金刚乘——21 岁出家，受戒名为 Dīpaṃkaraśrījñāna（吉祥燃灯智）。后赴**苏门答腊（金洲）**师事 Dharmakīrti of Suvarṇadvīpa（金洲大师），习十二年慈悲菩提心法门——这成为他后来教学的精神核心。归印度后任那烂陀寺、超戒寺（Vikramaśīla）住持，为当时印度大乘佛教最具威望的论师之一。
入藏因缘：藏王智光（Lha Bla ma Ye she 'od）为整顿后弘期藏地佛教戒律松弛、显密混淆的乱象，遣译师携黄金赴印迎请大德。先邀几位大师皆未成行，后由其侄孙菩提光（Byang chub 'od）继志，1042 年终请得阿底峡入藏。
入藏弘法：1042–1054 年于阿里、卫藏弘法十三年。著《菩提道灯论》（Bodhipathapradīpa）——以 67 颂浓缩三士道与显密次第，成为藏地后弘期道次第之祖。
传承：首座弟子仲敦巴（'Brom ston pa Rgyal ba'i 'byung gnas, 1004–1064）继其法，1057 年建热振寺（Rwa sgreng）于拉萨北部，开噶当派（bka' gdams pa，"佛语教授派"）。
噶当派后被宗喀巴"新噶当派"（即格鲁派）继承——故藏传四派（宁玛、萨迦、噶举、格鲁）皆视阿底峡为根本师之一。
出处：【《菩提道灯论》】（Toh 4465）；【《父法·子法》噶当口耳传承】
核心教导
1. 三士道（skyes bu gsum gyi lam）— 道次第骨架
《菩提道灯论》将一切修行人分为三类：
下士道（小士夫 / chung ngu'i skyes bu）
- 目标：求人天善趣，畏轮回苦
- 修法：皈依三宝、思维暇满、修死无常、信业果、行十善业
- 是任何更高修行的基础
中士道（中士夫 / 'bring gi skyes bu）
- 目标：求自身解脱
- 修法：知三界皆苦、修四谛十二缘起、戒定慧三学、求阿罗汉果
- 上士道之必经阶段
上士道（大士夫 / chen po'i skyes bu）
- 目标：求成佛度众生
- 修法：发菩提心（七因果或自他相换）、行六度万行、六波罗蜜
- 大乘行者之根本
出处：【《菩提道灯论》§三士道结构（颂 1–5）】（Toh 4465）
2. 菩提心 — 大乘命脉
金洲大师所传两种菩提心修法：
七因果（rgyu 'bras bdun）
- 知母（一切众生皆为往昔母）
- 念恩（思维母恩深重）
- 报恩
- 慈
- 悲
- 增上意乐（决定我自度母苦）
- 菩提心（为度众生发愿成佛）
自他相换（bdag gzhan brje ba）
- 思维"自他平等"——众生与我平等地求乐避苦
- 思维"自他相换"——以我之乐换他之苦
- 配合呼吸的施受法（gtong len）：吸气取众生苦，呼气施众生乐
出处：【《菩提道灯论》§菩提心章】（Toh 4465）；【金洲传承《父法·子法》】
阿底峡反复强调：离菩提心，一切善行皆非大乘。
3. 戒律严持 — 入藏改革
阿底峡入藏时藏地佛教律仪松弛：僧人持金钱、行不净行、显密混淆。阿底峡以亲身典范重立别解脱戒（根本说一切有部 mūlasarvāstivāda 律）持守标准。
教导：显密一切修学必以戒律清净持守为基础——
- 别解脱戒（出家众）
- 菩萨戒（大乘行者）
- 密咒戒（金刚乘行者）
破戒而修密，犹如有漏器盛甘露，自损损他。
出处：【《戒论摄要》】+【阿底峡入藏前后藏地律仪整顿史】
4. 依止善知识（kalyāṇamitra / dge ba'i bshes gnyen）
噶当派最重视的修学前提——
"初依善知识，中由教授引，后由实证证。"
离善知识独修必入歧途。依止之要：
- 验师（观察师之具格条件，如戒清净、闻思具足、慈悲心、菩提心、有传承）
- 依教奉行（不打折扣）
- 视师如佛
- 不弃舍
出处：【《父法·子法》(Pha chos / Bu chos)】
5. 噶当六论（bka' gdams gzhung drug）
噶当派核心修学六部论：
| 论典 | 作者 | 内容 |
|---|---|---|
| 《本生鬘》(Jātakamālā) | 圣勇（Āryaśūra） | 佛陀本生故事，培菩提心 |
| 《集学论》(Śikṣāsamuccaya) | 寂天（Śāntideva） | 大乘修学纲要 |
| 《入行论》(Bodhicaryāvatāra) | 寂天 | 菩萨行实修指南 |
| 《菩萨地》(Bodhisattvabhūmi) | 无著（Asaṅga） | 瑜伽行派菩萨道 |
| 《中观庄严论》 | 寂护 | 中观瑜伽行派合一 |
| 《法集要颂》(Udānavarga) | 法救（Dharmatrāta） | 早期偈颂集 |
六论涵盖戒定慧三学与菩提心，构成藏地后弘期最早的系统道次第教材。
6. 观察修与安住修平衡
修行中两种修法须并行：
- 观察修（dpyad sgom）：思维教义生定解
- 安住修（'jog sgom）：一心专注
只观察则散乱；只安住则枯木。此见后被宗喀巴《菩提道次第广论》系统化。
出处：【《菩提道灯论》§奢摩他毗钵舍那章】（Toh 4465）
精通典籍
| 文献 | 说明 |
|---|---|
| 《菩提道灯论》(Bodhipathapradīpa) | 阿底峡核心论著，藏地道次第之祖 (Toh 4465) |
| 《菩提道灯难处释》 | 自释，详解三士道 (Toh 3948) |
| 噶当六论 | 派内核心修学法本系列 |
| 《父法》《子法》(Pha chos / Bu chos) | 师徒传授口耳教授集录 |
| 寂天《入行论》《集学论》 | 阿底峡反复推广，奠定藏地中观修学基础 |
| 月称《入中论》 | 阿底峡时代藏地已有，但未做应成派精确分判 |
修行方法
入门 — 共下士道
- 皈依三宝：身命归依佛、法、僧
- 思维暇满：八暇十满之难得
- 念死无常：死期不定、唯法可恃
- 信业果：黑白业果不虚
- 行十善：不杀盗邪淫，不妄语恶口两舌绮语，不贪嗔痴
进阶 — 共中士道
- 观三界皆苦：苦苦、坏苦、行苦
- 修四圣谛、十二缘起
- 修戒定慧三学
上士道 — 大乘行
- 发菩提心（七因果或自他相换）
- 受菩萨戒
- 行六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧
- 修空性（中观见，但阿底峡时代未做后期格鲁派之精确应成 vs 自续分判）
密续修学
⚠️ 阿底峡虽传金刚乘（特别是密集金刚 Guhyasamāja），本项目仅介绍其菩提心与三士道显教教学。密法具体修法、灌顶仪轨、生起圆满次第步骤须依止具格上师亲传。
常用譬喻
- 慈母与独子：自他相换菩提心修法之核心
- 病人与良医：知苦谛 → 求道谛之譬喻
- 盲龟值轨：暇满人身难得（《道灯论》明引）
- 太阳与雪山：菩提心之力，能融一切罪障
关键术语表
| 术语（梵 / 藏 / 中） | 含义 |
|---|---|
| skyes bu gsum / 三士道 | 下中上三士夫修行次第 |
| byang chub kyi sems / bodhicitta / 菩提心 | 为度众生发愿成佛之心 |
| rgyu 'bras bdun / 七因果 | 知母-念恩-报恩-慈-悲-增上意乐-菩提心 |
| bdag gzhan brje ba / 自他相换 | 以我之乐换他之苦 |
| gtong len / 施受法 | 配呼吸的自他相换实修 |
| kalyāṇamitra / dge bshes / 善知识 | 具格的精神指导师 |
| Vinaya / 'dul ba / 律 | 别解脱戒、菩萨戒、密咒戒 |
| dal 'byor / 暇满 | 八暇十满之人身 |
| phyi dar / 后弘期 | 朗达玛灭法后藏传佛教第二次复兴期（约 10 世纪起） |
| bka' gdams pa / 噶当 | "佛语教授派"，阿底峡—仲敦巴所传 |