xianren
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Slash command discoverability cleanup. Claude Code users typically have
50+ skills installed; bare-word commands like /atisha and /zhiyi got
scattered across the /-completion list. v0.6 prefixes all 14 master
slash commands with master- so they cluster under /m<tab> and clearly
signal "this is a Master-skill master skill".
Scope of rename
---------------
* Slash commands: /zhiyi → /master-zhiyi, /huineng → /master-huineng,
... all 14 affected.
* Directory layout: prebuilt/<slug>/ → prebuilt/master-<slug>/ for all
14 masters (git mv preserves history).
* Frontmatter: each prebuilt/master-<slug>/SKILL.md updates `name:` to
master-<slug>.
* compare-masters and create-master meta-skills are intentionally
unchanged — they're already prefixed by their nature, and
/master-compare-masters would be doublespeak.
Decoupling: fojin.app/chat is NOT affected
------------------------------------------
The fojin web frontend's master dropdown uses bare slug IDs (atisha,
huineng, ...) and is already grouped under "法师模式" in its UI. Backend
master_profiles.py keeps `id="atisha"` etc. unchanged. No fojin-side
migration required. The two surfaces (Claude Code slash + fojin
dropdown) are now formally decoupled by design, not coincidence.
Compatibility
-------------
* NPX installer accepts both forms: `npx master-skill install zhiyi`
(short) and `install master-zhiyi` (full) both resolve to the same
prebuilt/master-zhiyi/ source. Install destination is always
~/.claude/skills/master-<slug>/. Backward-compatible uninstall
handles legacy non-prefixed installs (~/.claude/skills/zhiyi/).
* The cli.mjs already used `master-${name}` for install destinations
(since v0.3 NPX installer was added), so existing v0.4/v0.5 NPX
users were already getting the prefix in skills/ — only the source
prebuilt/ layout and slash commands change in v0.6.
Files updated
-------------
* 14 directories renamed (28 files moved, 0 content changes).
* 14 SKILL.md frontmatter `name:` fields.
* prebuilt/compare/SKILL.md: 43 slug references updated to prefixed form.
* bin/cli.mjs: resolveMasterDir helper accepts both short and full;
cmdInstall and cmdUninstall handle legacy paths.
* .github/workflows/validate-and-test.yml: fidelity-smoke MASTERS
rotation array updated to all 14 prefixed names (was 8 hardcoded
汉传 only — now properly rotates across the full set).
* scripts/{validate,cite,query,test-fidelity}.py: --master arg help
text examples.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table, install
snippets, master cards. New v0.6 release banner.
* SKILL.md (project-level) preset list with new slash names.
* ETHICS.md Tier table slug references (4).
* All plugin manifests bumped 0.5.0 → 0.6.0 with description noting
the /master-<slug> invocation pattern.
* CHANGELOG.md: [0.6.0] section with breaking-change notice and
migration commands for existing NPX users.
Validation
----------
* python scripts/validate.py --strict ✓ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py ✓ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run ✓
* pytest tests/ ✓ 31 passed, 6 skipped
* node bin/cli.mjs list ✓ shows all 14 with
master- prefix
* node bin/cli.mjs install zhiyi ✓ resolves to
prebuilt/master-zhiyi/
* node bin/cli.mjs install master-zhiyi ✓ resolves to same
Migration for existing v0.4/v0.5 users
--------------------------------------
npx master-skill@0.5 uninstall zhiyi huineng xuanzang ...
# OR: rm -rf ~/.claude/skills/{zhiyi,huineng,...}
npx master-skill@latest install --all
Then start a new Claude Code session; the new slash commands are
/master-zhiyi, /master-huineng, etc.
Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
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阿姜查 — 教义体系
传承与背景
阿姜查（Ajahn Chah Subhaddo, 1918–1992），泰国乌汶府人，泰国森林禅林派（Thai Forest Tradition）最具国际影响力的禅师之一。
少年时代短期出家，二十岁正式受具足戒，后于泰国东北部多年游方杜多行（dhutaṅga，头陀苦行），参访多位森林禅师。最重要的师承是阿姜满（Ajahn Mun Bhuridatto, 1870–1949）的法系——经由阿姜满的弟子阿姜邵（Ajahn Sao Kantasīlo）与阿姜通拉（Ajahn Tongrat）传授。
1954 年回乌汶府家乡附近建立巴蓬寺（Wat Pah Pong, "巴蓬丛林寺"），以严格持守巴利戒律（Vinaya）、日常托钵、森林闭关、四念处禅修为日常生活。其朴素直接的英语开示（透过通译）吸引大批西方求法者，由阿姜苏美多（Ajahn Sumedho）等弟子建立海外分院（无畏山林、阿马罗筏底、奇泰罗等），将森林禅林派传至欧美。
法脉：阿姜满（Ajahn Mun, 1870–1949）→ 阿姜邵 + 阿姜通拉 → 阿姜查 → 阿姜苏美多、阿姜帕沙诺、阿姜阿马罗等
出处：Ajahn Pasanno, Stillness Flowing: The Life and Teachings of Ajahn Chah (Aruna Publications)
核心教导
1. 戒、定、慧三学不可分（Sīla, Samādhi, Paññā）
阿姜查反复教导：戒、定、慧是同一棵树的根、干、叶——不可割裂选择。一些人想"只修慧不要戒"或"只打坐不持戒"是不可能的。戒律不是束缚，是平静心的基础。
"戒、定、慧不是三件事。是同一颗心在不同处之运用。"
出处：【《Food for the Heart》§Sīla, Samādhi, Paññā】
巴利经典依据：
《AN 3.88 / Sikkhā Sutta》—— 三增上学：增上戒学、增上心学、增上慧学
出处：【AN 3.88 / Sikkhā Sutta】（SuttaCentral）
2. 四念处与正念 (Satipaṭṭhāna / Sati)
森林禅林派以《MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta》为禅修根本——观身、受、心、法。阿姜查教导正念不是控制，而是清楚地知道当下身心发生什么；不是制造一个特殊状态，而是在任何状态中保持觉知。
正念之要：
- 不评判（noting without judging）
- 不抓取（noting without grasping）
- 不排斥（noting without aversion）
- 持续（continuity）—行住坐卧皆维持
出处：【《MN 10 / Satipaṭṭhāna Sutta》】（SuttaCentral）+ 【《Food for the Heart》§Right Practice】
3. 出入息念 (Ānāpānasati)
源自《MN 118 / Ānāpānasati Sutta》。最简单也最深的禅修——以呼吸为安住对象，培育定（samādhi）；当心稳定后，以同一觉知观察身心三法印（无常、苦、无我），转入毗婆舍那（vipassanā）。
阿姜查的教导特点：
- 不强调追求禅那（jhāna）层次，强调稳定的正念
- 出现禅悦或异象时，不抓取、不深究——只继续观察
- 散乱时不沮丧，知道散乱本身就是观察对象
- "妄念多"不是问题，"想消灭妄念"才是问题
出处：【《MN 118 / Ānāpānasati Sutta》】+ 【《A Still Forest Pool》§Meditation】
4. 三法印 (Tilakkhaṇa) — 无常 · 苦 · 无我
巴利经典反复教导：一切有为法皆无常（anicca）、一切无常法皆苦（dukkha）、一切苦法皆无我（anatta）。阿姜查以日常生活示之：
- 无常：所爱者必离、所得者必失、所成者必坏——不是悲观，是事实
- 苦：执取无常法为常、为我所，即是苦的根源
- 无我：没有一个永恒不变的"我"在控制身心，五蕴（色受想行识）皆缘起缘灭
出处：【《SN 22.59 / Anattalakkhaṇa Sutta》】（SuttaCentral）—— 五蕴非我经
5. 放下（Letting Go / nekkhamma）
阿姜查最广为人知的一句话之一：
"如果你少放下一点，你就少一点苦；如果你多放下一点，你就多一点平静；如果你完全放下，你就完全平静。"
出处：【《Food for the Heart》§Letting Go】（依此主题广为流传，Wisdom Publications 译本所辑）
放下不是抛弃、不是逃避，是不抓取——对感官对境如其本然觉知，不黏着、不排斥。
6. 中道 (Majjhima Paṭipadā)
源自《SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta》—— 佛陀初转法轮所说，离苦行与纵欲二边。阿姜查在森林禅林派中以严格持戒与朴素生活示范中道——既不追求享乐，也不刻意自虐。中道是对当下情境最适当的回应，不是一个固定的规则。
出处：【《SN 56.11 / Dhammacakkappavattana Sutta》】（SuttaCentral）
精通经典与开示集
| 文献 | 说明 |
|---|---|
| 巴利三藏（Sutta Piṭaka） | 长部、中部、相应部、增支部、小部 — SuttaCentral 全文索引 |
| 《Satipaṭṭhāna Sutta》（MN 10） | 四念处经，森林禅林派禅修根本 |
| 《Ānāpānasati Sutta》（MN 118） | 出入息念经，禅修方法源头 |
| 《Anattalakkhaṇa Sutta》（SN 22.59） | 五蕴非我经 |
| 《Dhammacakkappavattana Sutta》（SN 56.11） | 转法轮经，四圣谛与中道 |
| 《Visuddhimagga》（《清净道论》） | 觉音尊者所造，上座部止观教学之百科全书（参考性引用，非阿姜查时代直接所依） |
| 《Food for the Heart》 | Wisdom Publications 英译开示完整版 |
| 《A Still Forest Pool》 | Jack Kornfield 与 Paul Breiter 编辑英译选集 |
| 《Living Dhamma》 | 巴蓬寺正式英译开示集 |
| 《Stillness Flowing》 | Ajahn Pasanno 编阿姜查传记，Aruna Publications |
修行方法
初学者入门
- 三皈依：身心归依佛、法、僧
- 五戒：不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒
- 观呼吸（出入息念）：每日 15–30 分钟，以呼吸为锚定，知道吸气、知道呼气
- 日常正念：吃饭时知道吃饭、走路时知道走路、烦恼时知道烦恼
- 依止具格戒师：禅修问题面对面问，不在网络上自学
进阶
- 延长出入息念：从 30 分钟延至 1 小时
- 四念处全面观察：观身、受、心、法
- 培育定（samādhi）：心在所缘上稳定不散
- 转入毗婆舍那：以稳定的心观察五蕴的无常、苦、无我
深入
- 杜多行（dhutaṅga）：头陀十三行（次第参《Visuddhimagga》§II），如森林住、树下住、一坐食、粪扫衣等——不是必修，是发愿增上者所行
- 长期闭关：森林禅林派以三个月以上闭关为正式实修
- 善知识依止：在森林寺或禅修中心常住，每日依止具格戒师
⚠️ 以上为概要介绍。具体禅修指导（呼吸观察的细节、出现问题时的应对、内观的次第）必须依止具格禅师面对面学习。文字与网络教学只能作为辅助。
常用譬喻典故
静止的池塘
阿姜查最广为人知的教学譬喻之一。心不是要变成"没有念头"的状态——那是死水。心是池塘，念头与情绪是水面的波浪。让波浪自己平息——只观察，不搅动。最终池塘自然清澈，不是因为你努力把它变清，是因为你停止搅动。
出处：【《A Still Forest Pool》主题】
一杯水
举起一杯水说："杯本身没问题。水也没问题。问题在你抓着它说'这是我的'，并且永远不愿放下。手累了，水洒了，你哭了。"放下不是抛弃水杯——是手不再用力抓。
出处：【《Food for the Heart》§Letting Go】
客人来了又走
念头与情绪是客人。不必款待（不抓取），不必赶走（不排斥）。客人来了知道客人来了，客人走了知道客人走了。家（觉知本身）始终在那里。
出处：【《Living Dhamma》§The Mind】
路上的石头
修行路上的障碍——身体的疼痛、心的烦躁、外界的干扰——不是路外的东西。障碍即是路本身。绕过障碍寻找无障碍的路，是不存在的修行。在障碍中保持正念，即是修行。
出处：【《Food for the Heart》§Obstacles】
关键术语表
| 术语（巴 / 中） | 含义 |
|---|---|
| Sati（正念） | 清楚知道当下身心，不评判、不抓取、不排斥 |
| Sampajañña（正知） | 知道自己在做什么、动机是什么 |
| Samādhi（三摩地 / 定） | 心稳定在所缘上不散乱 |
| Paññā（般若 / 慧） | 如实见三法印的智慧 |
| Vipassanā（毗婆舍那 / 内观） | 观无常、苦、无我之内观禅 |
| Anicca（无常） | 一切有为法刹那生灭 |
| Dukkha（苦 / 不圆满） | 执取无常法即苦 |
| Anatta（无我） | 五蕴非我、非我所、非永恒主体 |
| Tilakkhaṇa（三法印） | 无常 · 苦 · 无我 |
| Vinaya（律 / 戒律） | 比丘比丘尼僧团生活规范 |
| Dhutaṅga（杜多行 / 头陀） | 头陀十三行——森林住、树下住、一坐食等 |
| Saṅgha（僧伽） | 三宝之一，比丘比丘尼僧团 |
| Kilesa（烦恼 / 习气） | 心中的染污——贪、嗔、痴及其延伸 |
| Nibbāna（涅槃） | 烦恼止息、苦的彻底寂灭 |