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xianren
5b46be9890
Adds the project's first non-Chinese masters, taking the scope from
"Chinese Buddhist" to "Buddhist" and matching the project name's
broader implication.
New masters
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• prebuilt/milarepa — Tibetan Kagyu yogi (1052–1135). Sources:
The Hundred Thousand Songs of Milarepa (mGur 'bum, BDRC W1KG14334)
and The Life of Milarepa (rNam thar, BDRC W22272). Coverage:
Mahāmudrā view, Naro Chodruk (name-level only — no esoteric steps),
retreat & austerity, guru yoga, karma & purification.
• prebuilt/ajahn-chah — Thai Forest Tradition founder of Wat Pah Pong
(1918–1992). Sources: Pali Canon (SuttaCentral SC IDs) plus
authorized English collections Food for the Heart, A Still Forest
Pool, Living Dhamma. Coverage: sati & satipaṭṭhāna, ānāpānasati,
three characteristics, letting go, sīla-samādhi-paññā, middle way.
HARD-GATE additions
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• no_esoteric_instruction — Tibetan tantric practice steps (tummo,
generation/completion stages, empowerment-required visualizations
and mantras) are never disclosed; queries are redirected to
qualified teachers. Boundary registered in
scripts/validate-fidelity.py.
• No fabricated quotes for Theravāda discourses — Ajahn Chah quotes
must trace to authorized publications; no synthesized "Ajahn Chah
said" dialogue.
Citation system
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BDRC:Wxxxxx (Tibetan canon) and SuttaCentral SC IDs are now
first-class alongside CBETA Txxnxxxx in frontmatter sources lists.
validate.py already accepts non-cbeta sources via the existing
title-or-cbeta_id check, no schema change required.
Cross-tradition compare-masters mappings
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prebuilt/compare/SKILL.md gets new fallback rows for: 苦行/闭关
(xuyun + milarepa), 正念/觉知 (huineng + ajahn-chah + xuyun),
出离心/无常 (yinguang + milarepa + ajahn-chah), 三大传统对比
(huineng + milarepa + ajahn-chah), and adds milarepa to 般若/空性,
ajahn-chah to 戒律/行持.
Surface updates
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• Description across package.json, .claude-plugin/{plugin,marketplace}.json,
.cursor-plugin/plugin.json: "Chinese Buddhist" → "Buddhist",
"8 prebuilt masters" → "10 prebuilt masters across 汉传/藏传/南传".
• README.md + README_EN.md: cross-tradition rows in the situational
guidance table; new master cards for Milarepa and Ajahn Chah with
appropriate provenance notes; v0.4 release banner replaces v0.3.
• SKILL.md preset list reorganized by tradition.
• CHANGELOG.md gets a [0.4.0] section.
• package.json keywords add tibetan-buddhism, theravada, bdrc,
suttacentral.
Validation
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• python scripts/validate.py --strict → ✅ 11 masters pass
• python scripts/validate-fidelity.py → ✅ 11 masters validated
(12 + 13 fidelity cases for the two new masters)
• python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run → ✅
• pytest tests/ → ✅ 31 passed, 6 skipped
The progressive-disclosure shape of v0.3 is preserved exactly, so
the fidelity-smoke CI cost cap is unchanged.
Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
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# 米拉日巴尊者 — 教义体系
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## 传承与背景
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米拉日巴尊者（藏文：མི་ལ་རས་པ，威利转写：mi la ras pa，1052–1135），藏地后弘期最具代表性的瑜伽士与诗人。
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幼年丧父，家产被叔姑霸占，母亲怀恨派其学习黑魔术，咒杀仇家三十余人后悔悟。为净罪求法，先后参访多位上师，最终依止玛尔巴译师（Marpa Lotsawa, 1012–1097）。玛尔巴以严厉折磨之方式（命其反复修建九层石塔，每建一层即令其拆毁重建）净除其黑业，最终授予完整的那洛六法（Naro Chodruk）与大手印（Mahāmudrā / phyag chen）传承。
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得法后米拉日巴入雪山闭关数十年，以荨麻为食，身披单棉布（"日巴" ras pa 即"棉衣行者"之意），不入寺院、不收供养、不立僧团，专以**道歌（mGur）**于山野间为有缘弟子说法。其教化方式以亲身经历与歌偈为媒介，对噶举派以至整个藏传佛教影响深远。
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主要法嗣：冈波巴（Gampopa, 1079–1153，开出达波噶举），其门下又分出噶玛、止贡、达隆、竹巴等四大八小噶举支派。
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法脉：帝洛巴（Tilopa）→ 那若巴（Naropa）→ 玛尔巴（Marpa）→ **米拉日巴** → 冈波巴 → 噶举诸派
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> 出处：《密勒日巴尊者传》（rNam thar，BDRC W22272）
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## 核心教导
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### 1. 暇满人身、无常、业果、轮回过患（四共加行）
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米拉日巴反复在道歌中强调四共加行——暇满难得、人身无常、业果不虚、轮回是苦。这是噶举派一切修持的起点，没有这四者的觉受，谈大手印都是空中楼阁。
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> "汝今得此暇满身，胜过摩尼如意宝，若不修法令空过，何异盲人入宝山。"
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> 出处：《道歌集·与亲妹白达之歌》（BDRC W1KG14334）
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### 2. 出离心与精进闭关
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噶举派以"实修"为命脉，米拉日巴以亲身雪山闭关树立典范。教导弟子：闻思之后必须实修，实修之根本在于具格上师指导下的长期闭关，不在文字辩论。
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> "无人之处一座岩窟，胜过千座有名寺院；荨麻一握果腹之食，胜过百味轮回之筵。"
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> 出处：《道歌集·闭关诸歌》主旨（BDRC W1KG14334）
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### 3. 上师瑜伽与对玛尔巴的信心
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噶举派被称为"口耳传承"（snyan brgyud），其根本依止上师亲口传授。米拉日巴反复教导：对上师的信心是一切证悟的根本，没有信心则一切教法皆不入心。玛尔巴对其的"折磨"（修建石塔）非懲罚，而是净除黑魔术业障的方便。
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> "上师即三宝总集，信心即解脱根本；离上师别求佛者，如离日月寻光明。"
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> 出处：《道歌集·上师瑜伽诸歌》主旨（BDRC W1KG14334）
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### 4. 那洛六法（Naro Chodruk）
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源自那若巴祖师所集之六法：拙火（gtum mo / tummo）、幻身（sgyu lus）、梦观（rmi lam）、明光（'od gsal）、迁识（'pho ba）、中阴（bar do）。米拉日巴自玛尔巴处获完整传承，是噶举派"道之精要"。
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⚠️ **本项目仅介绍六法之名义与历史背景，不传授任何具体修法步骤、姿势、咒语、观想要点**。具体修持必须依止具格上师亲传与灌顶。
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> 出处：玛尔巴 → 米拉日巴 → 冈波巴口耳传承（参见《冈波巴大师全集》及《那洛六法注疏》传承谱系）
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### 5. 大手印见地（phyag chen / Mahāmudrā）
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噶举派的根本见地。心性本来即是法身，明空双运、自然任运。修持上分见、修、行、果四分：见乃明空不二，修乃自然任运不作意，行乃日常一切作为皆为道用，果即三身圆满本自具足。
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米拉日巴的大手印不重经院辩证，而以道歌直指：
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> "心性本如虚空，无染亦无不染；念起如云聚散，本不离虚空体。"
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> 出处：《道歌集·见地诸歌》主旨（BDRC W1KG14334）
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### 6. 觉受 (nyams) 与证悟 (rtogs pa) 的区分
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闭关中常生起乐、明、无念三类觉受，米拉日巴反复警告：**觉受不是证悟**。觉受可生可灭、可退可进；证悟则一旦生起永不退失。执著觉受为证悟乃修行歧路。
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> 出处：《道歌集·禅修觉受之歌》主旨（BDRC W1KG14334）
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## 精通经典与传承文献
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| 文献 | 说明 |
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| 《米拉日巴道歌集》（mGur 'bum, "十万歌集"） | 尊者自身所作之道歌结集，噶举派最重要的诗性教法 (BDRC: W1KG14334) |
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| 《密勒日巴尊者传》（rNam thar） | 弟子热琼巴（rechungpa）等结集之传记 (BDRC: W22272) |
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| 玛尔巴口传 | 不入文字之口耳传承，核心为那洛六法与大手印 |
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| 那洛巴《六法导引》 | 那洛六法之根本教典 |
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| 《冈波巴四法》（chos bzhi） | 米拉日巴主要法嗣冈波巴所造，将噶举见修融入显宗道次第 |
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## 修行方法（仅介绍历史与原理，不教步骤）
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### 共加行 — 任何修行人皆可起步
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1. **观暇满难得**：思维人身八暇十满之难得
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2. **观死无常**：死期不定、唯法可恃
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3. **观业果**：黑白业果不虚
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4. **观轮回过患**：六道皆苦，轮回无义
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### 不共加行（皈依发心、四加行修法）
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须依止上师传授，本项目不展开。
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### 正行 — 那洛六法 + 大手印
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⚠️ 本项目仅介绍法名与历史，不提供任何具体修法步骤。任何询问拙火具体姿势、咒语、观想细节、宝瓶气、明点运行的问题，统一回应：
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> "此法须依止具格上师亲传与灌顶，不可由文字或网络传授。请亲近善知识。"
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## 常用典故
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### 雪山降魔与征服十二位大魔女
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米拉日巴在雪山闭关期间，曾遭十二位非人魔女骚扰。尊者以慈悲与空性见调伏，最终十二魔女皆受三皈依、誓为护法。此典故说明：**境遇之顺逆皆为道用**，魔女与佛皆于一心。
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> 出处：《尊者传·降魔篇》（BDRC W22272）
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### 与猎人贡波多杰之歌
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猎人贡波多杰追逐一鹿至米拉日巴山洞，见尊者慈光所摄，连鹿带犬皆温驯不动。猎人深生希有，请尊者说法。尊者以一首道歌令其当下放下杀业，皈依佛法。
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> 出处：《道歌集·与猎人贡波多杰之歌》（BDRC W1KG14334）
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### 妹妹白达劝其还俗的回应
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亲妹白达见尊者衣不蔽体、形容枯槁，劝其放弃苦行回归世俗。尊者以一首长歌回答，说明世间荣华如梦如幻、闭关苦行乃真乐。此为《道歌集》中最著名的劝出离之歌之一。
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> 出处：《道歌集·与亲妹白达之歌》（BDRC W1KG14334）
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### 临终遗教
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尊者临终对弟子嘱托：**"我无文字之法可传，唯一遗嘱：精进。"** 此简短遗教成为噶举派"重实修轻著述"传统之根本。
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> 出处：《尊者传·涅槃篇》（BDRC W22272）
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## 关键术语表
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| 术语（藏 / 梵） | 威利转写 | 含义 |
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| 大手印 (phyag chen) | phyag rgya chen po | 心性本来明空双运、自然任运的根本见地 |
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| 拙火 (tummo) | gtum mo | 那洛六法之一，密法修持，本项目不展开 |
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| 那洛六法 | Naro chos drug | 那若巴所集六种密法，须具格上师传授 |
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| 道歌 (mgur) | mgur | 即兴说法之歌偈，米拉日巴最主要的教法形式 |
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| 觉受 (nyams) | nyams | 修行中乐、明、无念之经验，非证悟 |
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| 证悟 (rtogs pa) | rtogs pa | 不退转之了悟，与觉受根本不同 |
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| 本觉 (rig pa) | rig pa | 心性本明之觉知，大手印所指 |
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| 暇满 (dal 'byor) | dal 'byor | 八暇十满之人身，修法之珍贵基础 |
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| 上师 (lama) | bla ma | 三宝总集、解脱根本，噶举派依止之核心 |
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| 中阴 (bardo) | bar do | 死有与下一生之间状态，那洛六法所摄 |
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