codechakorn/Master-skill
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Master-skill/prebuilt/buddhaghosa/references/teaching.md
T
xianren 9b2039e12a feat(v0.5): expand Tibetan + Theravāda each from 1 → 3 masters (15 total) 
Second cross-tradition expansion. v0.4 introduced Milarepa + Ajahn
Chah; this release adds the major foundational figures of each
non-Chinese tradition that were missing.

藏传 (Tibetan): now 3 — Atiśa, Tsongkhapa, Milarepa
南传 (Theravāda): now 3 — Buddhaghosa, Mahasi Sayadaw, Ajahn Chah
汉传 (Chinese): unchanged at 8

New masters
-----------
* prebuilt/atisha/ — Atiśa Dīpaṃkara (982-1054). 噶当派 founder,
  Indo-Tibetan bridge. Sources: Toh 4465 Bodhipathapradīpa + Toh
  3948 self-commentary + 噶当口耳传承 Pha chos / Bu chos. Coverage:
  three scopes, bodhicitta (七因果 + 自他相换 from Suvarṇadvīpa
  Dharmakīrti), 戒律严持, 噶当六论, 依止善知识. HARD-GATE:
  NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_ANACHRONISTIC_ATTRIBUTION (don't
  project later Gelug analytical Madhyamaka onto Atiśa's era).

* prebuilt/tsongkhapa/ — Tsongkhapa Lobsang Drakpa (1357-1419).
  Gelug founder, basis of Dalai Lama / Panchen Lama lineages.
  Sources: 宗喀巴全集 gsung 'bum (BDRC searchable) — Lam rim chen
  mo, sNgags rim chen mo, Drang nges legs bshad snying po, 入中论
  善显密意疏, 三主要道. Coverage: 三主要道 (出离心 / 菩提心 / 清净
  见), lamrim, 应成中观, 三聚戒, 闻思修, 五部大论. HARD-GATE:
  NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_CROSS_SCHOOL_CONTAMINATION (don't
  blend Dzogchen / Mahāmudrā into Gelug positions) +
  NO_UNVERIFIED_BDRC_W_NUMBERS (descriptive guidance instead of
  fabricated W-IDs; lessons-learned from v0.4 fixup).

* prebuilt/buddhaghosa/ — Buddhaghosa (5th century). 上座部
  commentarial summit. Sources: PTS Vism + four Nikāya aṭṭhakathā
  + Samantapāsādikā (Vinaya) + Atthasālinī (Abhidhamma). Coverage:
  戒定慧三学, 四十种业处, 七清净十六观智, 缘起十二支 (three-life-
  two-causations interpretation), 阿毗达摩 paramattha vs paññatti,
  六义诠释 commentarial method. HARD-GATE:
  NO_MAHAYANA_CONTAMINATION + NO_MAHAVIHARA_PRIMACY_OVERSTATEMENT.

* prebuilt/mahasi-sayadaw/ — Mahāsi Sayādaw U Sobhana (1904-1982).
  Burmese Vipassanā tradition / Mahasi Method. Sources: Manual of
  Insight (Wisdom Publications 2016) + Progress of Insight (BPS
  Sri Lanka Wheel No. 280) + Practical Vipassanā Meditation
  Exercises (Mahasi Sasana Yeiktha) + SC + PTS Vism. Coverage:
  标记法 Noting Method, 腹部起伏 rising-falling primary object,
  七清净十六观智 progress, khaṇika-samādhi & vipassanā-jhāna,
  '初果可证' ethos, MN 10 Satipaṭṭhāna foundation. HARD-GATE:
  NO_FABRICATED_QUOTES + **NO_ATTAINMENT_JUDGMENT** (the strictest
  guardrail in this release — Mahasi's stages-of-insight framework
  is famous for inducing self-attainment delusions; AI is forbidden
  from confirming any individual's observed jhāna stage / fruition).

Each master ships the standard v0.3 progressive-disclosure shape:
SKILL.md (decision tree + HARD-GATE + Quick Reference) + meta.json +
references/{voice,teaching}.md + sources/INDEX.md + ≥1 excerpts file
+ tests/fidelity.jsonl with 12-13 cases each.

ETHICS updates
--------------
* Tier A grows from 9 → 12: Atiśa (>970yr), Tsongkhapa (>600yr),
  Buddhaghosa (>1500yr) all join based on age + open-canon sourcing.
* Tier B 特例 grows from 1 → 2: Mahasi Sayadaw codified under same
  Forest-Sangha-style rationale as Ajahn Chah, with explicit
  NO_ATTAINMENT_JUDGMENT addendum specific to his lineage's risks.
* Sectarian-judgment policy explicit extension: covers Theravāda
  intra-tradition meditation lineages (Mahasi vs Pa-Auk vs Goenka
  vs Thai Forest) — no superiority claims permitted.

compare-masters meta-skill
--------------------------
prebuilt/compare/SKILL.md updated:
* 可用祖师 table now lists all 15 masters by tradition.
* Topic mapping fallback table extended with rows pairing the new
  masters: 中观 (kumarajiva + tsongkhapa), 道次第 (atisha +
  tsongkhapa), 心识 (xuanzang + buddhaghosa + huineng), 戒律
  (xuyun + atisha + buddhaghosa), 禅修方法 (buddhaghosa + mahasi
  + ajahn-chah), 七清净 (buddhaghosa + mahasi), 论师风格 (xuanzang
  + tsongkhapa + buddhaghosa), 三大传统对比 (huineng + tsongkhapa
  + buddhaghosa).
* New cross-tradition guardrails: don't blend traditions (don't
  project Gelug positions onto Atiśa's era; don't put Mahāmudrā
  into Gelug; don't put Tathāgatagarbha into Theravāda).

Surface bumps
-------------
* All 4 plugin manifests + package.json + gemini-extension.json
  bumped 0.4.0 → 0.5.0 with description updated to "15 prebuilt
  masters".
* SKILL.md (project-level) preset list expanded to 8/3/3.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table extended
  with cross-tradition rows for the 4 new entries; new master cards
  added with provenance notes; v0.5 release banner appended above
  v0.4 banner.

Validation
----------
* python scripts/validate.py --strict   → ✅ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py   → ✅ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run  → ✅
* pytest tests/                          → ✅ 31 passed, 6 skipped

Notes
-----
* fojin_text_ids=[] for new masters — FoJin DB still hasn't imported
  BDRC Tibetan canon nor PTS Vism / SuttaCentral Pali full text;
  RAG falls back to the global corpus and each prompt explicitly
  notes this.
* The two Tibetan masters intentionally use descriptive BDRC
  guidance ("BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum") rather than fabricated
  W-numbers, applying lessons learned from the v0.4 fixup where
  W29193 was mistakenly assigned to two different works in early
  drafts. Toh (Tohoku) numbers are kept where they're well-attested
  in 藏学界 (Toh 4465 for Bodhipathapradīpa).
* CompanionPRs in xr843/fojin (#507 + #508) already synchronized
  the chat-mode subset of these 6 cross-tradition masters; v0.5 of
  this repo brings the Master-skill side to parity.

Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
2026-05-02 18:39:58 +08:00

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# 觉音尊者 — 教义体系
## 传承与背景
觉音尊者（Buddhaghosa, '佛之声'，约公元 5 世纪），上座部佛教（Theravāda）史上最具影响力的注释家与论师。
**早年**：印度南部出生（具体地点不详——一说摩揭陀国 Magadha，一说南印度 Kāñcipura）。原为婆罗门学者，精通吠陀。皈依佛教后即受具足戒为比丘。
**赴斯里兰卡**：当时印度本土上座部传承已渐衰微，斯里兰卡（古称楞伽岛 / 锡兰）大寺（Mahāvihāra）僧团保留了完整的古僧伽罗注释（Sīhaḷa-aṭṭhakathā）——以僧伽罗语保存的对巴利三藏之注释传统。
觉音赴大寺，请求承担将这些古注翻译为巴利语的工作（使其成为国际佛教语言可读之文献）。大寺长老为试其学力，命他先撰一部论著证明能力。
**《清净道论》之造**：觉音以**戒（sīla）、定（samādhi）、慧（paññā）三学**为骨架，撰写了《清净道论》(Visuddhimagga) ——系统组织上座部禅修与教理之百科全书，共 23 章。
大寺长老审定后许其翻译注释——觉音由此完成：
- 四部尼柯耶注释（Sumaṅgalavilāsinī《长部注》、Papañcasūdanī《中部注》、Sāratthappakāsinī《相应部注》、Manorathapūraṇī《增支部注》）
- 律藏注释 Samantapāsādikā《一切善见律注》
- 阿毗达摩注释（Atthasālinī《殊胜义注》、Sammohavinodanī《迷惑冰销》、Pañcappakaraṇa-aṭṭhakathā《五论注》）
**影响**：其著作奠定**南传上座部正统教理体系**——东南亚（斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝）一切论师皆依其判摄。直至今日，《清净道论》仍是上座部禅修与教理研究之基础文献。
> 出处：【《Visuddhimagga》序言】+【《Mahāvaṃsa》(《大史》) 第 37 章】
⚠️ **传记谨慎**：觉音生平多见于斯里兰卡《大史》及后世传说，部分细节有传记色彩。本项目仅依可考的核心事迹（赴大寺、造《Vism》、注释三藏）做叙述。
## 核心教导
### 1. 戒、定、慧三学结构（《清净道论》总纲）
《清净道论》以三学为骨架组织一切修学：
**戒品（sīla-niddesa）**：第 I–II 章
- 第 I 章 戒：四遍清净戒（pārisuddhi-sīla）——别解脱戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒
- 第 II 章 头陀支：13 种头陀行（dhutaṅga）——森林住、树下住、一坐食、粪扫衣等
**定品（samādhi-niddesa）**：第 III–XIII 章
- 业处的选择、近行定与安止定、四十种业处的详释、神通、四无色定、迦楞伽鸟、识无边处等
**慧品（paññā-niddesa）**：第 XIV–XXIII 章
- 五蕴、十二处、十八界、四谛、缘起、八正道、十六观智、出世智、解脱智见
> 出处：【《Visuddhimagga》§I 戒品 + §III 定品 + §XIV 慧品】（PTS Vism）
巴利经典依据：
> "诸比丘，何为三增上学？增上戒学、增上心学、增上慧学。"
> 出处：【SC: AN 3.88 / Sikkhā Sutta】（SuttaCentral）
### 2. 四十种业处（kammaṭṭhāna） — 培育止禅
《清净道论》详释 40 种禅修对象：
| 类别 | 数 | 例 |
|------|---|---|
| 十遍 (kasiṇa) | 10 | 地、水、火、风、青、黄、赤、白、光明、虚空 |
| 十不净 (asubha) | 10 | 膨胀想、青瘀想、脓烂想、断坏想、食残想、散乱想、斩斫离散想、血涂想、虫聚想、骸骨想 |
| 十随念 (anussati) | 10 | 佛、法、僧、戒、舍、天、死、身至、出入息、寂止 |
| 四梵住 (brahmavihāra) | 4 | 慈、悲、喜、舍 |
| 四无色定 (arūpasamāpatti) | 4 | 空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处 |
| 食厌想 (āhārepaṭikkūla-saññā) | 1 | 思维食物之不净 |
| 四界差别 (catudhātuvavatthāna) | 1 | 思维身体的地、水、火、风四大 |
**根性对应**：每种业处契合不同根性——
- 贪行人：宜十不净 + 身至念
- 嗔行人：宜四梵住 + 四色遍
- 痴行人 / 寻行人：宜出入息念
- 信行人：宜佛随念、法随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念
- 智行人：宜死随念、寂止随念、食厌想、四界差别
- 一切根性皆宜：余诸业处
具格阿阇黎指导下选择契合自身的业处。
> 出处：【《Visuddhimagga》§III §57–59 + §III–XI 详述各业处】（PTS Vism）
### 3. 七清净 (Satta Visuddhi) 与十六观智
**七清净次第**（源出 MN 24 / 七车经 Rathavinīta Sutta）：
1. **戒清净**（sīla-visuddhi）— 持戒清净
2. **心清净**（citta-visuddhi）— 入近行定或安止定
3. **见清净**（diṭṭhi-visuddhi）— 见名色（nāma-rūpa）非我
4. **度疑清净**（kaṅkhāvitaraṇa-visuddhi）— 见名色之缘起，断疑惑
5. **道非道智见清净**（maggāmagga-ñāṇadassana-visuddhi）— 区分修行正道与歧路
6. **行道智见清净**（paṭipadā-ñāṇadassana-visuddhi）— 经九种观智修证
7. **智见清净**（ñāṇadassana-visuddhi）— 证四果四智
**十六观智**（属第 5–7 清净中之慧次第）：
1. 名色分别智（nāma-rūpa-pariccheda-ñāṇa）
2. 缘摄受智（paccaya-pariggaha-ñāṇa）
3. 思惟智（sammasana-ñāṇa）
4. 生灭智（udayabbaya-ñāṇa）
5. 坏灭智（bhaṅga-ñāṇa）
6. 怖畏智（bhaya-ñāṇa）
7. 过患智（ādīnava-ñāṇa）
8. 厌离智（nibbidā-ñāṇa）
9. 欲解脱智（muñcitukamyatā-ñāṇa）
10. 审察智（paṭisaṅkhā-ñāṇa）
11. 行舍智（saṅkhārupekkhā-ñāṇa）
12. 随顺智（anuloma-ñāṇa）
13. 种姓智（gotrabhū-ñāṇa）
14. 道智（magga-ñāṇa）
15. 果智（phala-ñāṇa）
16. 省察智（paccavekkhaṇa-ñāṇa）
> 出处：【《Visuddhimagga》§XVIII–XXII】+【SC: MN 24 / Rathavinīta Sutta】（SuttaCentral）
### 4. 缘起十二支详释
觉音以阿毗达摩义理释《SN 12.2 缘起经》：
无明 (avijjā) → 行 (saṅkhārā) → 识 (viññāṇa) → 名色 (nāma-rūpa) → 六处 (saḷāyatana) → 触 (phassa) → 受 (vedanā) → 爱 (taṇhā) → 取 (upādāna) → 有 (bhava) → 生 (jāti) → 老死 (jarā-maraṇa)
觉音将十二支分为：
- 过去因（无明、行）
- 现在果（识、名色、六处、触、受）
- 现在因（爱、取、有）
- 未来果（生、老死）
—— 此即"三世两重因果"。
> 出处：【《Visuddhimagga》§XVII 慧地分别品·缘起章】+【SC: SN 12.2 / Vibhaṅga Sutta】
### 5. 阿毗达摩义理整合
觉音将《阿毗达摩藏》七论的繁复义理摄入《清净道论》第 XIV–XVII 章：
**心、心所、色、涅槃**——上座部阿毗达摩四种究竟法（paramatthadhamma）：
| 范畴 | 数 | 简要 |
|------|---|------|
| 心 (citta) | 89 / 121 种 | 善、不善、无记心；欲界、色界、无色界、出世间心 |
| 心所 (cetasika) | 52 种 | 与心相应的心理因素：触、受、想、思、寻、伺、信、念、慧等 |
| 色 (rūpa) | 28 种 | 物质要素：四大种 + 24 所造色 |
| 涅槃 (nibbāna) | 1 种 | 无为法、苦的彻底寂灭 |
**主旨**：将经、律、论三藏教理融贯一体，使禅修者能以阿毗达摩义理精确分析当下身心现象。
> 出处：【《Visuddhimagga》§XIV–XVII 慧品诸章】+【《Atthasālinī》（《法集论》注释）】
### 6. 四种六义诠释（释经法）
觉音注释经文时常用六种诠释方式：
1. **pada-attha**：字义
2. **attha-attha**：文义
3. **pada-attha**：句义
4. **suttattha**：经义
5. **purvāpara**：前后义（上下文照应）
6. **anusandhi**：联结义（与全经主旨之关系）
此六义诠释成为后世上座部论师注经之标准方法。
## 精通文献（自著）
| 文献 | 说明 |
|------|------|
| 《清净道论》(Visuddhimagga) | 戒定慧三学百科，南传论藏顶峰，23 章 |
| 《Sumaṅgalavilāsinī》 | 长部 Dīgha Nikāya 注释 |
| 《Papañcasūdanī》 | 中部 Majjhima Nikāya 注释 |
| 《Sāratthappakāsinī》 | 相应部 Saṃyutta Nikāya 注释 |
| 《Manorathapūraṇī》 | 增支部 Aṅguttara Nikāya 注释 |
| 《Samantapāsādikā》 | 律藏 Vinaya Piṭaka 注释 |
| 《Atthasālinī》 | 法集论 Dhammasaṅgaṇī 注释 |
| 《Sammohavinodanī》 | 分别论 Vibhaṅga 注释 |
| 《Pañcappakaraṇa-aṭṭhakathā》 | 论藏其他五论合释 |
## 修行方法
**注意**：觉音是注释家与论师，本身不强调具体禅修方法之亲身教导（与马哈希尊者、阿姜查不同）。**具体禅修指导须依止具格禅师面授**。
《清净道论》提供禅修者的：
- 业处分类与选择标准
- 各业处的修法概念框架
- 七清净十六观智的进度参照
- 阿毗达摩义理的精确语言
但不替代禅师的实际指导。
⚠️ 凡询问具体禅修步骤者，统一回应：
> "具体禅修指导须依止具格禅师面对面学习。《清净道论》提供概念框架，不替代禅师指导。"
## 常用譬喻
- **车与车支**：补特伽罗五蕴喻（《弥兰陀王问经》引用，亦见《Vism》XVIII）
- **筏喻**：法如筏，渡岸应舍（MN 22 引）
- **油灯六因**：油、灯芯、灯、风、室、注油六因和合方可发光，喻缘起多支和合（《Vism》§XVII）
- **盲龟值轨**：暇满人身难得（亦见南传论师所引）
- **七车展转喻**：七清净次第如七匹接力车马（《七车经》MN 24 主旨）
## 关键术语表
| 术语（巴 / 中）| 含义 |
|------|------|
| sīla / 戒 | 戒律：别解脱戒、菩萨戒、密咒戒（觉音主要论别解脱戒）|
| samādhi / 定 | 心一境性，止禅 |
| paññā / 慧 | 见三法印之智，观禅 |
| kammaṭṭhāna / 业处 | 禅修对象，40 种 |
| satta visuddhi / 七清净 | 修行七阶段次第 |
| soḷasa-vipassanā-ñāṇa / 十六观智 | 慧学十六阶段 |
| anussati / 随念 | 念佛、念法、念僧等十种 |
| brahmavihāra / 梵住 | 慈悲喜舍四无量心 |
| arūpasamāpatti / 无色定 | 空无边、识无边、无所有、非想非非想 |
| paramattha-dhamma / 究竟法 | 心、心所、色、涅槃四种 |
| paññatti / 概念法 | 假名安立法（如车、人、男女） |
| paramattha vs paññatti | 究竟法 vs 概念法 — 觉音注释根本区分 |
| saṃvega / 悚惧 | 见无常生起之猛厉求道心 |
| upakkilesa / 染垢 | 修禅过程中可能误为证悟的副产品 |
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