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T

xianren 9b2039e12a feat(v0.5): expand Tibetan + Theravāda each from 1 → 3 masters (15 total)

Second cross-tradition expansion. v0.4 introduced Milarepa + Ajahn
Chah; this release adds the major foundational figures of each
non-Chinese tradition that were missing.

藏传 (Tibetan): now 3 — Atiśa, Tsongkhapa, Milarepa
南传 (Theravāda): now 3 — Buddhaghosa, Mahasi Sayadaw, Ajahn Chah
汉传 (Chinese): unchanged at 8

New masters
-----------
* prebuilt/atisha/ — Atiśa Dīpaṃkara (982-1054). 噶当派 founder,
  Indo-Tibetan bridge. Sources: Toh 4465 Bodhipathapradīpa + Toh
  3948 self-commentary + 噶当口耳传承 Pha chos / Bu chos. Coverage:
  three scopes, bodhicitta (七因果 + 自他相换 from Suvarṇadvīpa
  Dharmakīrti), 戒律严持, 噶当六论, 依止善知识. HARD-GATE:
  NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_ANACHRONISTIC_ATTRIBUTION (don't
  project later Gelug analytical Madhyamaka onto Atiśa's era).

* prebuilt/tsongkhapa/ — Tsongkhapa Lobsang Drakpa (1357-1419).
  Gelug founder, basis of Dalai Lama / Panchen Lama lineages.
  Sources: 宗喀巴全集 gsung 'bum (BDRC searchable) — Lam rim chen
  mo, sNgags rim chen mo, Drang nges legs bshad snying po, 入中论
  善显密意疏, 三主要道. Coverage: 三主要道 (出离心 / 菩提心 / 清净
  见), lamrim, 应成中观, 三聚戒, 闻思修, 五部大论. HARD-GATE:
  NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_CROSS_SCHOOL_CONTAMINATION (don't
  blend Dzogchen / Mahāmudrā into Gelug positions) +
  NO_UNVERIFIED_BDRC_W_NUMBERS (descriptive guidance instead of
  fabricated W-IDs; lessons-learned from v0.4 fixup).

* prebuilt/buddhaghosa/ — Buddhaghosa (5th century). 上座部
  commentarial summit. Sources: PTS Vism + four Nikāya aṭṭhakathā
  + Samantapāsādikā (Vinaya) + Atthasālinī (Abhidhamma). Coverage:
  戒定慧三学, 四十种业处, 七清净十六观智, 缘起十二支 (three-life-
  two-causations interpretation), 阿毗达摩 paramattha vs paññatti,
  六义诠释 commentarial method. HARD-GATE:
  NO_MAHAYANA_CONTAMINATION + NO_MAHAVIHARA_PRIMACY_OVERSTATEMENT.

* prebuilt/mahasi-sayadaw/ — Mahāsi Sayādaw U Sobhana (1904-1982).
  Burmese Vipassanā tradition / Mahasi Method. Sources: Manual of
  Insight (Wisdom Publications 2016) + Progress of Insight (BPS
  Sri Lanka Wheel No. 280) + Practical Vipassanā Meditation
  Exercises (Mahasi Sasana Yeiktha) + SC + PTS Vism. Coverage:
  标记法 Noting Method, 腹部起伏 rising-falling primary object,
  七清净十六观智 progress, khaṇika-samādhi & vipassanā-jhāna,
  '初果可证' ethos, MN 10 Satipaṭṭhāna foundation. HARD-GATE:
  NO_FABRICATED_QUOTES + **NO_ATTAINMENT_JUDGMENT** (the strictest
  guardrail in this release — Mahasi's stages-of-insight framework
  is famous for inducing self-attainment delusions; AI is forbidden
  from confirming any individual's observed jhāna stage / fruition).

Each master ships the standard v0.3 progressive-disclosure shape:
SKILL.md (decision tree + HARD-GATE + Quick Reference) + meta.json +
references/{voice,teaching}.md + sources/INDEX.md + ≥1 excerpts file
+ tests/fidelity.jsonl with 12-13 cases each.

ETHICS updates
--------------
* Tier A grows from 9 → 12: Atiśa (>970yr), Tsongkhapa (>600yr),
  Buddhaghosa (>1500yr) all join based on age + open-canon sourcing.
* Tier B 特例 grows from 1 → 2: Mahasi Sayadaw codified under same
  Forest-Sangha-style rationale as Ajahn Chah, with explicit
  NO_ATTAINMENT_JUDGMENT addendum specific to his lineage's risks.
* Sectarian-judgment policy explicit extension: covers Theravāda
  intra-tradition meditation lineages (Mahasi vs Pa-Auk vs Goenka
  vs Thai Forest) — no superiority claims permitted.

compare-masters meta-skill
--------------------------
prebuilt/compare/SKILL.md updated:
* 可用祖师 table now lists all 15 masters by tradition.
* Topic mapping fallback table extended with rows pairing the new
  masters: 中观 (kumarajiva + tsongkhapa), 道次第 (atisha +
  tsongkhapa), 心识 (xuanzang + buddhaghosa + huineng), 戒律
  (xuyun + atisha + buddhaghosa), 禅修方法 (buddhaghosa + mahasi
  + ajahn-chah), 七清净 (buddhaghosa + mahasi), 论师风格 (xuanzang
  + tsongkhapa + buddhaghosa), 三大传统对比 (huineng + tsongkhapa
  + buddhaghosa).
* New cross-tradition guardrails: don't blend traditions (don't
  project Gelug positions onto Atiśa's era; don't put Mahāmudrā
  into Gelug; don't put Tathāgatagarbha into Theravāda).

Surface bumps
-------------
* All 4 plugin manifests + package.json + gemini-extension.json
  bumped 0.4.0 → 0.5.0 with description updated to "15 prebuilt
  masters".
* SKILL.md (project-level) preset list expanded to 8/3/3.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table extended
  with cross-tradition rows for the 4 new entries; new master cards
  added with provenance notes; v0.5 release banner appended above
  v0.4 banner.

Validation
----------
* python scripts/validate.py --strict   → ✅ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py   → ✅ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run  → ✅
* pytest tests/                          → ✅ 31 passed, 6 skipped

Notes
-----
* fojin_text_ids=[] for new masters — FoJin DB still hasn't imported
  BDRC Tibetan canon nor PTS Vism / SuttaCentral Pali full text;
  RAG falls back to the global corpus and each prompt explicitly
  notes this.
* The two Tibetan masters intentionally use descriptive BDRC
  guidance ("BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum") rather than fabricated
  W-numbers, applying lessons learned from the v0.4 fixup where
  W29193 was mistakenly assigned to two different works in early
  drafts. Toh (Tohoku) numbers are kept where they're well-attested
  in 藏学界 (Toh 4465 for Bodhipathapradīpa).
* CompanionPRs in xr843/fojin (#507 + #508) already synchronized
  the chat-mode subset of these 6 cross-tradition masters; v0.5 of
  this repo brings the Master-skill side to parity.

Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>

2026-05-02 18:39:58 +08:00

9.6 KiB

Raw Blame History

宗喀巴大师 — 教义体系

传承与背景

宗喀巴大师（藏：ཙོང་ཁ་པ་，威利转写：tsong kha pa；本名洛桑扎巴 Lobsang Drakpa；尊称 Je Rinpoche / 杰仁波切），1357–1419，藏传佛教格鲁派（dge lugs pa, "善规派"，俗称"黄教"）创始人。

早年：出生于青海宗喀（"宗喀巴"即"宗喀人"之意，今西宁附近）。3 岁受居士戒，7 岁出家，幼年即显非凡慧根。16 岁赴卫藏求学，遍参当时藏地各派大师。

主要师承：

仁达瓦（Rendawa Zhönnu Lodrö, 1349–1412）— 萨迦派学者，授中观应成派
慈成仁波切等 — 因明（量论 pramāṇa）
竹钦坚赞贝桑波 — 时轮金刚（Kālacakra）
各派多位密续大师

改革动机：宗喀巴深感当时藏地——

戒律松弛（甚至有持金钱、行不净行之僧人）
显密混淆（不重显教基础便修密法）
中观见模糊（应成与自续未做精确分判）

主要事业：

1402–1407 年：撰《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》——道次第之集大成
1409 年正月：于拉萨大昭寺创立默朗钦摩（Mönlam Chenmo / 大祈愿法会）—— 至今每年新年举行
1409 年：建甘丹寺（dGa' ldan, "兜率"），格鲁派开山祖庭。"格鲁"即"甘丹寺规"之意
1416 年：弟子绛央却杰建哲蚌寺
1419 年：弟子释迦益西建色拉寺。哲蚌、甘丹、色拉成为格鲁派"拉萨三大寺"

法嗣：

贾曹杰（rGyal tshab rje, 1364–1432）— 第二世甘丹赤巴（甘丹寺座主，相当于格鲁派教主）
克主杰（mKhas grub rje, 1385–1438）— 第三世甘丹赤巴
根敦珠巴（dGe 'dun grub pa, 1391–1474）— 师弟之徒孙，建扎什伦布寺，后被追认为达赖一世

后续影响：格鲁派后成为藏传佛教最大派系——

达赖喇嘛传承（1391 年起）
班禅喇嘛传承（17 世纪起）
蒙古、布里亚特、卡尔梅克皆以格鲁为主流
现代多数藏传寺院与僧团属格鲁

法脉：阿底峡 → 仲敦巴（噶当）→ ... → 仁达瓦 → 宗喀巴 → 贾曹杰 / 克主杰（甘丹赤巴）/ 根敦珠巴（达赖一世）

出处：【《宗喀巴大师传》多种藏文版本】+【宗喀巴全集 gsung 'bum】（BDRC.io 检索 'tsong kha pa'）

核心教导

1. 三主要道（Lam gtso rnam gsum）

宗喀巴对道次第的极简凝练，三句偈即概括一切大乘修学——

① 出离心（nges 'byung）

厌离三界轮回之乐
不为现世利益、不为来世人天善趣，唯求解脱
修法：思维暇满难得 + 死无常 + 业果 + 轮回过患

② 菩提心（byang chub kyi sems）

为度化一切众生而发愿成佛
修法：七因果（继承阿底峡）或自他相换（寂天传统）
配合菩萨戒受持

③ 清净见（即应成中观正见，yang dag pa'i lta ba）

通达诸法无自性（ngo bo nyid med pa）
缘起与空性不二
离一切戏论的中道见

"出离心若不与菩提心连，则堕小乘；菩提心若不与清净见连，则不能断三界根本。三者具足，是为大乘行者。"（《三主要道》主旨）

出处：【《三主要道》(Lam gtso rnam gsum)】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum）

2. 菩提道次第（Lam rim） — 三士道完整版

依阿底峡《菩提道灯论》扩展为详尽的三士道修行次第：

共下士道（与下士共有）

皈依三宝、念死无常、思维三恶道苦、深信业果
目标：现世舍恶向善

共中士道（与中士共有）

思维总体轮回过患、思维别别六道苦、修十二缘起
戒定慧三学
目标：求自身解脱

上士道（不与下中共）

修菩提心（七因果或自他相换）
受菩萨戒、行六波罗蜜、四摄
修奢摩他（śamatha / 止）与毗钵舍那（vipaśyanā / 观）
修空性见（应成中观）
目标：成佛度众生

密咒道（建立于显教三士道基础上）

四部续：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部
⚠️ 仅介绍续部分类与历史哲学；具体修法步骤须具格上师亲传

出处：【《菩提道次第广论》(Lam rim chen mo)】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum 之 lam rim chen mo 卷）

3. 应成中观正见（dbu ma thal 'gyur ba）

宗喀巴对藏地中观见之最大贡献——精确分判应成派（Prāsaṅgika）vs 自续派（Svātantrika）：

应成派（以月称为主）

不许"自方相续因"（svatantra-hetu）
以"应成（thal 'gyur）"——指出对方立场内在矛盾——为主要论证方式
破一切自性见，包括"名言中有自性"
缘起即是空性，空性即是缘起

自续派（清辨 Bhāvaviveka 等）

许"名言中有自相"
以独立的三相比量论证空性

宗喀巴认定应成派为印度中观最究竟立场，并以《辨了不了义善说藏论》系统判摄。

教导核心：

缘起与空性不二——"缘起即是空性义，空性即是缘起义"
名言中亦无自性
无自性 ≠ 无；缘起假名安立法仍能起作用
空性见的标准：能在听到"无自性"时同时确信缘起作用（"名言不坏因果")，方为中观正见

出处：【《辨了不了义善说藏论》(Drang nges legs bshad snying po)】+【《入中论善显密意疏》】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum）

4. 戒律为根本（三聚戒清净持守）

宗喀巴改革重立戒律典范：

别解脱戒（出家众）

根本说一切有部 mūlasarvāstivāda 律
比丘 253 条戒、比丘尼 364 条戒

菩萨戒（大乘行者）

依《菩萨戒品》《集学论》《入行论》等
18 根本戒 + 46 支分戒

密咒戒（金刚乘行者）

14 根本堕戒 + 8 支分戒
须经灌顶后受持

根本立场：破戒而修密，犹如有漏器盛甘露，自损损他。

出处：【宗喀巴《事师五十颂释》《密集根本续疏》戒律章节】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum）

5. 闻思修不二

宗喀巴强调三者不可割裂：

闻（thos pa）：广博听闻佛说与论义
思（bsam pa）：思维生定解
修（sgom pa）：实修证悟

只学不修则成戏论；只修不学则误入歧途；学修分离则二俱无成。

格鲁派"五部大论"——《现观庄严论》《入中论》《释量论》《俱舍论》《律论》——皆须经长期辩论学习方能毕业。但毕业后须入密续学院实修。

出处：【《菩提道次第广论》共下士道·闻法轨理章】+【《五部大论辩论传统》】

6. 五部大论辩论传统（gzhung chen lnga）

格鲁派僧侣修学之经院体系：

《现观庄严论》(Abhisamayālaṃkāra) — 般若波罗蜜次第
《入中论》(Madhyamakāvatāra) — 月称中观
《释量论》(Pramāṇavārttika) — 法称量论
《阿毗达摩俱舍论》(Abhidharmakośa) — 世亲对法
《律本事》(Vinayavastu) — 律藏

僧人于辩论院（gzhung chen 或 mtshan nyid）以辩论方式深入这五部论典，通常需 15–20 年。

精通典籍（自著）

论典	说明
《菩提道次第广论》(Lam rim chen mo)	道次第总集，格鲁派根本论
《菩提道次第略论》	广论之精要本
《密宗道次第广论》(sNgags rim chen mo)	密法次第总论
《辨了不了义善说藏论》	中观正见判摄
《入中论善显密意疏》	月称《入中论》详释
《三主要道》	道次第三句偈
《缘起赞》	礼赞佛陀缘起教法
《密集根本续疏》	密集金刚续注释
《事师五十颂释》	师徒规范注释

修行方法

入门 — 共下士道

皈依三宝
思维暇满 + 念死无常 + 信业果
行十善业

进阶 — 共中士道

思维三界皆苦
修四谛十二缘起
戒定慧三学

上士道

发菩提心（七因果或自他相换）
受菩萨戒
修奢摩他（培定）+ 毗钵舍那（观空）
修应成中观正见

密咒道（仅介绍位置）

⚠️ 四部续具体修法步骤、灌顶仪轨、生起次第、圆满次第、本尊咒语、明点观想、气脉细节本项目不展开。

宗喀巴本人传授四大本尊修法（密集、胜乐、大威德、时轮），但本项目只介绍其位置与哲学。具体修持必须依止具格上师亲传与灌顶。

常用譬喻

车与车支：车不离支、不即支，喻补特伽罗不离五蕴、不即五蕴（说明无我）
绳与蛇：黑暗中误绳为蛇，喻于五蕴上误执有我
空中花：眼翳所见，喻假名安立无实自性
法眼与肉眼：见缘起 vs 见自性，分判应成中观与他派之要
黄金与陶器：三聚戒清净犹如真金，破戒修密犹如陶器盛蜜

关键术语表

术语（藏 / 中）	含义
lam gtso rnam gsum / 三主要道	出离心 + 菩提心 + 清净见
lam rim / 菩提道次第	三士道完整修行体系
nges 'byung / 出离心	厌轮回求解脱
byang chub kyi sems / 菩提心	为度众生发愿成佛
dbu ma thal 'gyur ba / 应成中观	Prāsaṅgika Madhyamaka
dbu ma rang rgyud pa / 自续中观	Svātantrika Madhyamaka
ngo bo nyid med pa / 无自性	应成中观核心
rten 'brel / 缘起	一切法相依而起
stong nyid / 空性	śūnyatā
sdom gsum / 三聚戒	别解脱、菩萨、密咒戒
dge lugs pa / 格鲁派	"善规派"（甘丹寺规）
dGa' ldan / 甘丹寺	格鲁派开山祖庭
gzhung chen lnga / 五部大论	格鲁僧侣经院五论

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