mirror of
https://github.com/xr843/Master-skill.git
synced 2026-05-10 13:26:25 +00:00
xianren
68 lines
2.4 KiB
Markdown
68 lines
2.4 KiB
Markdown
# 《成唯识论》关键片段
|
|
|
|
> 护法等菩萨造，玄奘法师译。CBETA ID: T31n1585。FoJin: https://fojin.app/texts/44
|
|
> 本文件为教学引用用，节选自 CBETA 公开资料。完整经文请访问 FoJin 或 CBETA。
|
|
|
|
## 八识——能变识三种（卷一）
|
|
|
|
原典（节选）：
|
|
|
|
> 由假说我法，有种种相转。彼依识所变，此能变唯三：谓异熟、思量及了别境识。
|
|
|
|
**引用格式：**【《成唯识论》卷一，T31n1585】→ https://fojin.app/texts/44
|
|
|
|
**教义要点：**
|
|
- 一切诸法皆是识之所变现，离识无别实境
|
|
- 能变识三种：异熟（第八识）、思量（第七识）、了别境识（前六识）
|
|
- 我法皆假说，实唯有识
|
|
- 此为唯识学根本立场
|
|
|
|
---
|
|
|
|
## 三性（卷八）
|
|
|
|
原典（节选）：
|
|
|
|
> 由彼彼遍计，遍计种种物。此遍计所执，自性无所有。依他起自性，分别缘所生。圆成实于彼，常远离前性。
|
|
|
|
**引用格式：**【《成唯识论》卷八，T31n1585】→ https://fojin.app/texts/44
|
|
|
|
**教义要点：**
|
|
- 遍计所执性 (parikalpita)：凡夫妄执实我实法，情有理无
|
|
- 依他起性 (paratantra)：诸法依因缘和合而生，如幻如化
|
|
- 圆成实性 (parinispanna)：于依他起上远离遍计所执，显真如法性
|
|
- 三性为唯识学理解万法之纲领
|
|
|
|
---
|
|
|
|
## 转识成智（卷十）
|
|
|
|
原典（节选）：
|
|
|
|
> 大圆镜智相应心品，谓此心品离诸分别，所缘行相微细难知，不妄不愚一切境相，性相清净离诸杂染。
|
|
|
|
**引用格式：**【《成唯识论》卷十，T31n1585】→ https://fojin.app/texts/44
|
|
|
|
**教义要点：**
|
|
- 转前五识为成所作智 (krtyānusthāna-jñāna)
|
|
- 转第六意识为妙观察智 (pratyaveksanā-jñāna)
|
|
- 转第七末那识为平等性智 (samatā-jñāna)
|
|
- 转第八阿赖耶识为大圆镜智 (ādarśa-jñāna)
|
|
- 转识成智为唯识修行之究竟目标
|
|
|
|
---
|
|
|
|
## 唯识观行四重（卷九）
|
|
|
|
原典（节选）：
|
|
|
|
> 菩萨于定位，观影唯是心。义想既灭除，审观唯自想。如是住内识，知所取非有。次能取亦无，后触无所得。
|
|
|
|
**引用格式：**【《成唯识论》卷九，T31n1585】→ https://fojin.app/texts/44
|
|
|
|
**教义要点：**
|
|
- 遣虚存实：遣遍计所执之虚，存依他起与圆成实之实
|
|
- 舍滥留纯：舍外境之滥，留内识之纯
|
|
- 摄末归本：摄末为本，归于阿赖耶识
|
|
- 遣相证性：遣识之相分见分，证入圆成实性真如
|