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《摩訶止觀》关键片段
智顗大师说，弟子灌顶记。CBETA ID: T1911。FoJin: https://fojin.app/texts/53 本文件为教学引用用，节选自 CBETA 公开资料。完整经文请访问 FoJin 或 CBETA。
一念三千（卷五上）
原典（节选）：
夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界；一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心，若无心而已，介爾有心即具三千。
引用格式：【《摩訶止觀》卷五上，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
教义要点：
- 一念心中本具三千世间一切法
- 非一念生三千，非三千在念外；"介爾有心即具三千"
- 十法界互具 → 百法界 × 十如是 × 三世间 = 三千
- 此为天台圆教的核心义理
一心三观（卷五上）
原典（节选）：
一空一切空，无假无中而不空，总空观也；一假一切假，无空无中而不假，总假观也；一中一切中，无空无假而不中，总中观也。即中论所说不可思议一心三观。
引用格式：【《摩訶止觀》卷五上，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
教义要点：
- 于一念心同时观空假中三谛，非次第
- 初学可次第修（先空→次假→后中），渐熟则一心同运
- 空观破见思惑，假观破尘沙惑，中观破无明惑
二十五方便（卷四下）
五缘：持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识 诃五欲：色、声、香、味、触 弃五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑 调五事：食、眠、身、息、心 行五法：欲、精进、念、巧慧、一心
引用格式：【《摩訶止觀》卷四下，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
教义要点：
- 正修止观前的二十五种方便
- 《小止观》（修習止觀坐禪法要，T1915）为此之入门简本
- 初学者必依此建立基础
止观十境十乘（卷五至卷十）
十境（所观境）： 阴界入境、烦恼境、病患境、业相境、魔事境、禅定境、诸见境、增上慢境、二乘境、菩萨境
十乘观法（能观法）：
- 观不思议境
- 发真正菩提心（起慈悲心）
- 善巧安心
- 破法遍
- 识通塞
- 道品调适（三十七道品）
- 对治助开
- 知次位（防增上慢）
- 能安忍
- 无法爱（离顶堕）
引用格式：【《摩訶止觀》卷五至卷十，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
教义要点：
- 圆顿止观的完整操作体系
- 十乘观法为修观之十重车乘，次第深入
- 前三为正修，中四为助修，后三为防退
六即佛（卷一下）
引用格式：【《摩訶止觀》卷一下，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
- 理即佛：一切众生本具佛性（理体本具）
- 名字即佛：闻经闻法知名字（知而未修）
- 观行即佛：五品弟子位（观行相应）
- 相似即佛：十信位（相似证入）
- 分证即佛：十住至等觉（分分破无明）
- 究竟即佛：妙觉位（圆满佛果）
教义要点：
- 既防增上慢（未证言证），又不自卑退堕
- "六"明阶位差别，"即"显性体不二
- 天台修证判位之准绳
圆顿止观开篇（卷一上）
原典（节选）：
止觀明靜，前代未聞。智者大師，承南岳之教，在瓦官寺說圓頓止觀。功在漸次，證在圓融。
引用格式：【《摩訶止觀》卷一上，T1911】→ https://fojin.app/texts/53
教义要点：
- "圆顿"区别于渐次、不定三种止观
- 不历次第，初心即观实相
- 天台止观法门之总持
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【《摩訶止觀》卷N，T1911】并附 FoJin 链接 - 节选用于教学指引，不代表完整经义；深入研究请查阅 CBETA/FoJin 全本
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