mirror of
https://github.com/xr843/Master-skill.git
synced 2026-05-10 05:16:25 +00:00
xianren
9b2039e12a
Second cross-tradition expansion. v0.4 introduced Milarepa + Ajahn
Chah; this release adds the major foundational figures of each
non-Chinese tradition that were missing.
藏传 (Tibetan): now 3 — Atiśa, Tsongkhapa, Milarepa
南传 (Theravāda): now 3 — Buddhaghosa, Mahasi Sayadaw, Ajahn Chah
汉传 (Chinese): unchanged at 8
New masters
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* prebuilt/atisha/ — Atiśa Dīpaṃkara (982-1054). 噶当派 founder,
Indo-Tibetan bridge. Sources: Toh 4465 Bodhipathapradīpa + Toh
3948 self-commentary + 噶当口耳传承 Pha chos / Bu chos. Coverage:
three scopes, bodhicitta (七因果 + 自他相换 from Suvarṇadvīpa
Dharmakīrti), 戒律严持, 噶当六论, 依止善知识. HARD-GATE:
NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_ANACHRONISTIC_ATTRIBUTION (don't
project later Gelug analytical Madhyamaka onto Atiśa's era).
* prebuilt/tsongkhapa/ — Tsongkhapa Lobsang Drakpa (1357-1419).
Gelug founder, basis of Dalai Lama / Panchen Lama lineages.
Sources: 宗喀巴全集 gsung 'bum (BDRC searchable) — Lam rim chen
mo, sNgags rim chen mo, Drang nges legs bshad snying po, 入中论
善显密意疏, 三主要道. Coverage: 三主要道 (出离心 / 菩提心 / 清净
见), lamrim, 应成中观, 三聚戒, 闻思修, 五部大论. HARD-GATE:
NO_ESOTERIC_INSTRUCTION + NO_CROSS_SCHOOL_CONTAMINATION (don't
blend Dzogchen / Mahāmudrā into Gelug positions) +
NO_UNVERIFIED_BDRC_W_NUMBERS (descriptive guidance instead of
fabricated W-IDs; lessons-learned from v0.4 fixup).
* prebuilt/buddhaghosa/ — Buddhaghosa (5th century). 上座部
commentarial summit. Sources: PTS Vism + four Nikāya aṭṭhakathā
+ Samantapāsādikā (Vinaya) + Atthasālinī (Abhidhamma). Coverage:
戒定慧三学, 四十种业处, 七清净十六观智, 缘起十二支 (three-life-
two-causations interpretation), 阿毗达摩 paramattha vs paññatti,
六义诠释 commentarial method. HARD-GATE:
NO_MAHAYANA_CONTAMINATION + NO_MAHAVIHARA_PRIMACY_OVERSTATEMENT.
* prebuilt/mahasi-sayadaw/ — Mahāsi Sayādaw U Sobhana (1904-1982).
Burmese Vipassanā tradition / Mahasi Method. Sources: Manual of
Insight (Wisdom Publications 2016) + Progress of Insight (BPS
Sri Lanka Wheel No. 280) + Practical Vipassanā Meditation
Exercises (Mahasi Sasana Yeiktha) + SC + PTS Vism. Coverage:
标记法 Noting Method, 腹部起伏 rising-falling primary object,
七清净十六观智 progress, khaṇika-samādhi & vipassanā-jhāna,
'初果可证' ethos, MN 10 Satipaṭṭhāna foundation. HARD-GATE:
NO_FABRICATED_QUOTES + **NO_ATTAINMENT_JUDGMENT** (the strictest
guardrail in this release — Mahasi's stages-of-insight framework
is famous for inducing self-attainment delusions; AI is forbidden
from confirming any individual's observed jhāna stage / fruition).
Each master ships the standard v0.3 progressive-disclosure shape:
SKILL.md (decision tree + HARD-GATE + Quick Reference) + meta.json +
references/{voice,teaching}.md + sources/INDEX.md + ≥1 excerpts file
+ tests/fidelity.jsonl with 12-13 cases each.
ETHICS updates
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* Tier A grows from 9 → 12: Atiśa (>970yr), Tsongkhapa (>600yr),
Buddhaghosa (>1500yr) all join based on age + open-canon sourcing.
* Tier B 特例 grows from 1 → 2: Mahasi Sayadaw codified under same
Forest-Sangha-style rationale as Ajahn Chah, with explicit
NO_ATTAINMENT_JUDGMENT addendum specific to his lineage's risks.
* Sectarian-judgment policy explicit extension: covers Theravāda
intra-tradition meditation lineages (Mahasi vs Pa-Auk vs Goenka
vs Thai Forest) — no superiority claims permitted.
compare-masters meta-skill
--------------------------
prebuilt/compare/SKILL.md updated:
* 可用祖师 table now lists all 15 masters by tradition.
* Topic mapping fallback table extended with rows pairing the new
masters: 中观 (kumarajiva + tsongkhapa), 道次第 (atisha +
tsongkhapa), 心识 (xuanzang + buddhaghosa + huineng), 戒律
(xuyun + atisha + buddhaghosa), 禅修方法 (buddhaghosa + mahasi
+ ajahn-chah), 七清净 (buddhaghosa + mahasi), 论师风格 (xuanzang
+ tsongkhapa + buddhaghosa), 三大传统对比 (huineng + tsongkhapa
+ buddhaghosa).
* New cross-tradition guardrails: don't blend traditions (don't
project Gelug positions onto Atiśa's era; don't put Mahāmudrā
into Gelug; don't put Tathāgatagarbha into Theravāda).
Surface bumps
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* All 4 plugin manifests + package.json + gemini-extension.json
bumped 0.4.0 → 0.5.0 with description updated to "15 prebuilt
masters".
* SKILL.md (project-level) preset list expanded to 8/3/3.
* README.md + README_EN.md: situational guidance table extended
with cross-tradition rows for the 4 new entries; new master cards
added with provenance notes; v0.5 release banner appended above
v0.4 banner.
Validation
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* python scripts/validate.py --strict → ✅ 15 masters pass
* python scripts/validate-fidelity.py → ✅ all valid
* python scripts/test-fidelity.py --all --dry-run → ✅
* pytest tests/ → ✅ 31 passed, 6 skipped
Notes
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* fojin_text_ids=[] for new masters — FoJin DB still hasn't imported
BDRC Tibetan canon nor PTS Vism / SuttaCentral Pali full text;
RAG falls back to the global corpus and each prompt explicitly
notes this.
* The two Tibetan masters intentionally use descriptive BDRC
guidance ("BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum") rather than fabricated
W-numbers, applying lessons learned from the v0.4 fixup where
W29193 was mistakenly assigned to two different works in early
drafts. Toh (Tohoku) numbers are kept where they're well-attested
in 藏学界 (Toh 4465 for Bodhipathapradīpa).
* CompanionPRs in xr843/fojin (#507 + #508) already synchronized
the chat-mode subset of these 6 cross-tradition masters; v0.5 of
this repo brings the Master-skill side to parity.
Co-Authored-By: Claude Opus 4.7 (1M context) <noreply@anthropic.com>
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# 宗喀巴大师 — 教义体系
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## 传承与背景
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宗喀巴大师（藏：ཙོང་ཁ་པ་，威利转写：tsong kha pa；本名洛桑扎巴 Lobsang Drakpa；尊称 Je Rinpoche / 杰仁波切），1357–1419，藏传佛教**格鲁派**（dge lugs pa, "善规派"，俗称"黄教"）创始人。
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**早年**：出生于青海宗喀（"宗喀巴"即"宗喀人"之意，今西宁附近）。3 岁受居士戒，7 岁出家，幼年即显非凡慧根。16 岁赴卫藏求学，遍参当时藏地各派大师。
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**主要师承**：
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- **仁达瓦**（Rendawa Zhönnu Lodrö, 1349–1412）— 萨迦派学者，授中观应成派
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- **慈成仁波切**等 — 因明（量论 pramāṇa）
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- **竹钦坚赞贝桑波** — 时轮金刚（Kālacakra）
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- 各派多位密续大师
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**改革动机**：宗喀巴深感当时藏地——
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- 戒律松弛（甚至有持金钱、行不净行之僧人）
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- 显密混淆（不重显教基础便修密法）
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- 中观见模糊（应成与自续未做精确分判）
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**主要事业**：
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- **1402–1407 年**：撰《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》——道次第之集大成
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- **1409 年正月**：于拉萨大昭寺创立**默朗钦摩**（Mönlam Chenmo / 大祈愿法会）—— 至今每年新年举行
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- **1409 年**：建**甘丹寺**（dGa' ldan, "兜率"），格鲁派开山祖庭。"格鲁"即"甘丹寺规"之意
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- **1416 年**：弟子绛央却杰建哲蚌寺
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- **1419 年**：弟子释迦益西建色拉寺。哲蚌、甘丹、色拉成为格鲁派"拉萨三大寺"
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**法嗣**：
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- **贾曹杰**（rGyal tshab rje, 1364–1432）— 第二世甘丹赤巴（甘丹寺座主，相当于格鲁派教主）
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- **克主杰**（mKhas grub rje, 1385–1438）— 第三世甘丹赤巴
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- **根敦珠巴**（dGe 'dun grub pa, 1391–1474）— 师弟之徒孙，建扎什伦布寺，后被追认为**达赖一世**
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**后续影响**：格鲁派后成为藏传佛教最大派系——
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- 达赖喇嘛传承（1391 年起）
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- 班禅喇嘛传承（17 世纪起）
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- 蒙古、布里亚特、卡尔梅克皆以格鲁为主流
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- 现代多数藏传寺院与僧团属格鲁
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法脉：阿底峡 → 仲敦巴（噶当）→ ... → 仁达瓦 → **宗喀巴** → 贾曹杰 / 克主杰（甘丹赤巴）/ 根敦珠巴（达赖一世）
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> 出处：【《宗喀巴大师传》多种藏文版本】+【宗喀巴全集 gsung 'bum】（BDRC.io 检索 'tsong kha pa'）
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## 核心教导
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### 1. 三主要道（Lam gtso rnam gsum）
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宗喀巴对道次第的极简凝练，三句偈即概括一切大乘修学——
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**① 出离心（nges 'byung）**
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- 厌离三界轮回之乐
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- 不为现世利益、不为来世人天善趣，唯求解脱
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- 修法：思维暇满难得 + 死无常 + 业果 + 轮回过患
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**② 菩提心（byang chub kyi sems）**
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- 为度化一切众生而发愿成佛
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- 修法：七因果（继承阿底峡）或自他相换（寂天传统）
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- 配合菩萨戒受持
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**③ 清净见（即应成中观正见，yang dag pa'i lta ba）**
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- 通达诸法无自性（ngo bo nyid med pa）
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- 缘起与空性不二
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- 离一切戏论的中道见
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> "出离心若不与菩提心连，则堕小乘；菩提心若不与清净见连，则不能断三界根本。三者具足，是为大乘行者。"（《三主要道》主旨）
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> 出处：【《三主要道》(Lam gtso rnam gsum)】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum）
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### 2. 菩提道次第（Lam rim） — 三士道完整版
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依阿底峡《菩提道灯论》扩展为详尽的三士道修行次第：
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**共下士道**（与下士共有）
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- 皈依三宝、念死无常、思维三恶道苦、深信业果
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- 目标：现世舍恶向善
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**共中士道**（与中士共有）
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- 思维总体轮回过患、思维别别六道苦、修十二缘起
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- 戒定慧三学
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- 目标：求自身解脱
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**上士道**（不与下中共）
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- 修菩提心（七因果或自他相换）
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- 受菩萨戒、行六波罗蜜、四摄
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- 修奢摩他（śamatha / 止）与毗钵舍那（vipaśyanā / 观）
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- 修空性见（应成中观）
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- 目标：成佛度众生
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**密咒道**（建立于显教三士道基础上）
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- 四部续：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部
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- ⚠️ 仅介绍续部分类与历史哲学；具体修法步骤须具格上师亲传
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> 出处：【《菩提道次第广论》(Lam rim chen mo)】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum 之 lam rim chen mo 卷）
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### 3. 应成中观正见（dbu ma thal 'gyur ba）
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宗喀巴对藏地中观见之最大贡献——精确分判**应成派**（Prāsaṅgika）vs **自续派**（Svātantrika）：
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**应成派**（以月称为主）
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- 不许"自方相续因"（svatantra-hetu）
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- 以"应成（thal 'gyur）"——指出对方立场内在矛盾——为主要论证方式
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- 破一切自性见，包括"名言中有自性"
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- 缘起即是空性，空性即是缘起
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**自续派**（清辨 Bhāvaviveka 等）
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- 许"名言中有自相"
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- 以独立的三相比量论证空性
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宗喀巴认定**应成派为印度中观最究竟立场**，并以《辨了不了义善说藏论》系统判摄。
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教导核心：
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- 缘起与空性不二——"缘起即是空性义，空性即是缘起义"
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- 名言中亦无自性
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- 无自性 ≠ 无；缘起假名安立法仍能起作用
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- **空性见的标准**：能在听到"无自性"时同时确信缘起作用（"名言不坏因果")，方为中观正见
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> 出处：【《辨了不了义善说藏论》(Drang nges legs bshad snying po)】+【《入中论善显密意疏》】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum）
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### 4. 戒律为根本（三聚戒清净持守）
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宗喀巴改革重立戒律典范：
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**别解脱戒**（出家众）
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- 根本说一切有部 mūlasarvāstivāda 律
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- 比丘 253 条戒、比丘尼 364 条戒
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**菩萨戒**（大乘行者）
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- 依《菩萨戒品》《集学论》《入行论》等
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- 18 根本戒 + 46 支分戒
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**密咒戒**（金刚乘行者）
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- 14 根本堕戒 + 8 支分戒
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- 须经灌顶后受持
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**根本立场**：破戒而修密，犹如有漏器盛甘露，自损损他。
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> 出处：【宗喀巴《事师五十颂释》《密集根本续疏》戒律章节】（BDRC: 见宗喀巴 gsung 'bum）
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### 5. 闻思修不二
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宗喀巴强调三者不可割裂：
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- **闻**（thos pa）：广博听闻佛说与论义
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- **思**（bsam pa）：思维生定解
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- **修**（sgom pa）：实修证悟
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只学不修则成戏论；只修不学则误入歧途；学修分离则二俱无成。
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格鲁派"五部大论"——《现观庄严论》《入中论》《释量论》《俱舍论》《律论》——皆须经长期辩论学习方能毕业。但毕业后须入密续学院实修。
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> 出处：【《菩提道次第广论》共下士道·闻法轨理章】+【《五部大论辩论传统》】
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### 6. 五部大论辩论传统（gzhung chen lnga）
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格鲁派僧侣修学之经院体系：
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1. 《现观庄严论》(Abhisamayālaṃkāra) — 般若波罗蜜次第
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2. 《入中论》(Madhyamakāvatāra) — 月称中观
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3. 《释量论》(Pramāṇavārttika) — 法称量论
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4. 《阿毗达摩俱舍论》(Abhidharmakośa) — 世亲对法
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5. 《律本事》(Vinayavastu) — 律藏
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僧人于辩论院（gzhung chen 或 mtshan nyid）以辩论方式深入这五部论典，通常需 15–20 年。
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## 精通典籍（自著）
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| 论典 | 说明 |
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| 《菩提道次第广论》(Lam rim chen mo) | 道次第总集，格鲁派根本论 |
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| 《菩提道次第略论》| 广论之精要本 |
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| 《密宗道次第广论》(sNgags rim chen mo) | 密法次第总论 |
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| 《辨了不了义善说藏论》| 中观正见判摄 |
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| 《入中论善显密意疏》| 月称《入中论》详释 |
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| 《三主要道》| 道次第三句偈 |
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| 《缘起赞》| 礼赞佛陀缘起教法 |
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| 《密集根本续疏》| 密集金刚续注释 |
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| 《事师五十颂释》| 师徒规范注释 |
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## 修行方法
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### 入门 — 共下士道
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1. 皈依三宝
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2. 思维暇满 + 念死无常 + 信业果
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3. 行十善业
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### 进阶 — 共中士道
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1. 思维三界皆苦
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2. 修四谛十二缘起
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3. 戒定慧三学
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### 上士道
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1. 发菩提心（七因果或自他相换）
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2. 受菩萨戒
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3. 修奢摩他（培定）+ 毗钵舍那（观空）
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4. 修应成中观正见
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### 密咒道（仅介绍位置）
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⚠️ 四部续具体修法步骤、灌顶仪轨、生起次第、圆满次第、本尊咒语、明点观想、气脉细节本项目**不展开**。
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宗喀巴本人传授四大本尊修法（密集、胜乐、大威德、时轮），但本项目只介绍其位置与哲学。具体修持必须依止具格上师亲传与灌顶。
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## 常用譬喻
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- **车与车支**：车不离支、不即支，喻补特伽罗不离五蕴、不即五蕴（说明无我）
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- **绳与蛇**：黑暗中误绳为蛇，喻于五蕴上误执有我
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- **空中花**：眼翳所见，喻假名安立无实自性
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- **法眼与肉眼**：见缘起 vs 见自性，分判应成中观与他派之要
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- **黄金与陶器**：三聚戒清净犹如真金，破戒修密犹如陶器盛蜜
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## 关键术语表
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| 术语（藏 / 中）| 含义 |
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| lam gtso rnam gsum / 三主要道 | 出离心 + 菩提心 + 清净见 |
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| lam rim / 菩提道次第 | 三士道完整修行体系 |
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| nges 'byung / 出离心 | 厌轮回求解脱 |
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| byang chub kyi sems / 菩提心 | 为度众生发愿成佛 |
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| dbu ma thal 'gyur ba / 应成中观 | Prāsaṅgika Madhyamaka |
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| dbu ma rang rgyud pa / 自续中观 | Svātantrika Madhyamaka |
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| ngo bo nyid med pa / 无自性 | 应成中观核心 |
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| rten 'brel / 缘起 | 一切法相依而起 |
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| stong nyid / 空性 | śūnyatā |
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| sdom gsum / 三聚戒 | 别解脱、菩萨、密咒戒 |
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| dge lugs pa / 格鲁派 | "善规派"（甘丹寺规） |
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| dGa' ldan / 甘丹寺 | 格鲁派开山祖庭 |
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| gzhung chen lnga / 五部大论 | 格鲁僧侣经院五论 |
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